不可知论
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不可知論（或稱不可知主義)是一種哲學觀點，認為形而上學的一些問題，例如是否有來世、上帝是否存在等，是不為人知或者根本無法知道的想法或理論。不可知论包含着宗教怀疑主义，不像无神论者一样否认神的存在，只是認為人不能知道其存在。不可知論者認為人類不可能得到真理，他們通常被算作非宗教的、世俗的，但是不一定全都沒有信仰。 在一些人口統計中，不可知論者常被認為是無神論者，或是沒有宗教，事實上一些有宗教信仰的人也可以是不知論者：一些人對於他的信仰未必堅定，但是受到社會風氣或自小的環境影響，他們把他們的宗教當作是常識或是信念。
[编辑] 名字的來源英语中agnostic这个词来源于希腊语a（没有）和gnosis（认识），是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎创造的，用于描述他的哲学。 [编辑] 分类由於信仰和知識的定義常被混淆，不可知論者常被誤認為是無神論者，然而不可知論者只是主張人不知道神是否存在。以下例子可以解釋：
现代的不可知论者的理念可以分成若干子类：
[编辑] 一些哲学观点著名的不可知论哲学家们有：托马斯·亨利·赫胥黎、查尔斯·达尔文和伯特兰·罗素。有人从大卫·休谟的著作，特别是《自然宗教对话录》认为他是不可知论者。但这一说法还正在争议之中。 [编辑] 中国中国的某些传统从某种程度上说是一种不可知论。例如在論語中，孔子說：「子不語怪力亂神」，但並沒有說，「子不信鬼神」，亦曾說過：“未知生，焉知死”，很典型地说明了东方的不可知論。孔子應該相信鬼神的存在，他也說人要「敬鬼神，而遠之」，要人們破除迷信而不是不信。 [编辑] 托马斯·亨利·赫胥黎虽然不可知论的基本观点和哲学怀疑主义一样古老，但是赫胥黎特别创造了“不可知”和“不可知论”这两个词，用来概括他对同时代形而上学主义，特别是无条件（哈密尔顿）和不可知晓（赫伯特·斯宾塞）这两个新发展的看法。因此弄清赫胥黎本人的看法很重要。他在1869年才开始使用“不可知”这一词，但他本人的意见成型要早于此。在给查尔斯金斯利的一封信（1860年9月23日），他广泛地讨论了自己的观点：
[编辑] 查尔斯·达尔文1879年, 当达尔文撰写他的自传的时候，收到一封来信，询问他，是否有神论和进化论相容，他是否相信神。 他回复说“可能会是个热心的有神论者和进化论者”，例如以金斯利(Charles Kingsley)和亞薩格雷(Asa Gray)引证为例, 对达尔文自己来说他"永远不是一个否认神存在的意义上的无神论者"。他还附加说“我觉得一般来说（随着我得年龄增长）但不总是，‘不可知论者’对我的想法是一个更加正确地描述” 。 [编辑] 勃特兰·罗素勃特蘭·羅素的小冊子《為什麼我不是基督徒》是對不可知論信條的經典闡述。 這本同名小書是基於他1927年發表的演說。文章首先簡單闡述羅素反對有神論論據，然後詳細論述其對基督教教義之道德反對。最後他更呼籲他的讀者要用「無懼的態度和開放的智慧」「獨立自主、公平正直地看世界」。 在罗素后来的小册子《我是一个无神论者或者不可知论吗？》(副标题：对面对新教条所持容忍态度的辩论)中, 他确认，他在哲学意义上是一个不可知论者，不知道神是否真的存在。然而在同一部作品中，他也接纳，无神论者这一称呼能更加好的表达非哲学追随者的宗教姿态。 [编辑] 與其他哲學思想的關係[编辑] 懷疑論雖然不可知論與懷疑論類似，但不可知論不同於懷疑論，不可知論同實證主義方法相一致，而懷疑論則與實證主義方法相反。實證主義強調自然科學和社會科學的成就和可能性。懷疑論者甚至會和無神論（Atheism）、有神論（Theism）、創造論（Creationism）、智慧設計論（Intelligent Design）一樣反對不可知論。 不可知論另外一個與懷疑論不同的地方是，懷疑論的質疑對象是知識，不可知論的質疑對象則是真理與神。 [编辑] 無神論無神論果斷的否認了神的存在，因而也反對不可知論對神的存在抱著的可能性。不可知論則主張人類沒辦法能得知世上的真理，認為無神論武斷和魯莽。 [编辑] 逻辑实证主义邏輯實證主義者，如卡納普(Rudolph Carnap)和艾耶尔(A. J. Ayer)，對不可知論的想法是錯誤的。他們提出的論據维根斯坦的名著《对于那些不可言说的，必须保持沉默》， 視任何有關神的言論為純粹的謬論。 邏輯實證哲學家和類似的思想學派的擁護者認為， 有關宗教或其他超然存在經驗的陳述沒有事實價值，也被視為毫無意義。但這是包括一切有關神的言論，甚至是那些否定對神的認識的可能性的不可知論言論也一樣。在《語言、真理與邏輯》中，艾耶尔明確地反駁不可知論——基於不可知論一方面聲稱對上帝的知識是根本無法知道的，另一方面卻聲稱神是有意義的。 [编辑] 参考書目
[编辑] 参看[编辑] 外部参考这篇文章包含来自公有领域的《1911年大英百科全书》部分内容。 [编辑] 外部链接
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