中国
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中国（Zhōngguó 文件— 在浏览器播放 ）位于亚洲东部，传统意义上和现代地理概念上涵盖大中华地区。“二战”以前，中国为统一国家，“二战”以后随着“国共内战”的爆发，中国分裂为中华人民共和国和中华民国二大政治实体，至今未完全统一。中国是世界上最早产生文明的国家之一，因其文化传播的广泛性、独特性和成熟性而对周边国家和民族的文化产生深远影响，同时不断吸收各个民族的文明成果而演变为今天的中华文化。
中国又称“华”以及“夏”、“华夏”、“神州”等。汉语“中國”一詞自古有之，最早指天下（中国人观念中的世界）的“中心”——中原地帶，后逐渐带有王朝统治正统性的意义。近代以来，“中國”一词始作正式国名自中华民国开始，也是今中华民国和中华人民共和国的简称。（见：中国一词含义）。
居于中国疆域内的各个民族统称为中华民族，亦称“华人”，移居境外的华人多被称为“海外华人”，或自称华族。汉族是中国的主体民族，在少数民族当中，人口过500百万（2000年人口普查）的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古和藏等9大民族[1]，通用汉语，少数民族地区往往使用各民族自己的语言。中国人普遍喜好书法、国画、戏曲、象棋、围棋和武术等，茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节、中秋、清明、端午等为传统节日。中国传统上是一个儒家社会国家。中华民族有强烈的家庭观念，因此中国人将代表家庭的姓氏置于人名之前。中国人还重视教育及对人才的选拔，春秋时期孔子开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。自古以来在文化、科学、技术等方面的成就浩如烟海，明清以来西方的近代科技和民主政治思想传入中国。
中国歷来重视历史，历朝历代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如二十四史、资治通鉴等。距今约4000多年前，以中原为中心开始出现国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有商、周、汉、唐、宋、明和清等，各朝各代也出现过太平盛世，如汉朝文景之治和光武中興、唐朝贞观之治和开元盛世、明朝萬曆中興、清朝康乾盛世等，朝代更替时期中国则处在战乱或分裂时期。汉族历史上不断与北方游牧民族交往、征战，如匈奴、突厥、鲜卑、蒙古和女真（满族）等，其中蒙古和女真入主中原，改变了中国和世界的历史发展进程，很多民族融入中华民族大家庭。中华帝国于20世纪初退出历史舞台，取而代之的是中华民国、中华人民共和国，中国历史步入现代（见：历史）。
目录 |
[编辑] 中国一词含义
[编辑] 词源
“中国”一词最早出现在《尚书·梓材》中，其中记载道：“皇天既付中国民 ，越厥疆土，于先王肆。”此时中国的含义仅仅是周朝人对自己居住的地域的称谓，他们认为自己位于大地的中央，而四周的民族则分别被他们称为蛮、夷、戎、狄。到春秋战国时期，各诸侯国则自称中国，其中国就是各诸侯的封地。汉朝时则将其统治的中原地区称为中国，如《史記·武帝本紀》中的「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。汉朝以来，“中国”一词逐渐演变称为正统的朝代的标志，例如在南北朝时期和宋朝，对峙双方都自称中国，而不承认对方是中国。但中国历史上各个朝代并不把“中国”作为国名使用，而是有自己独特的名称，如唐、宋、元、明、清等，直到1912年中华民国成立，才将“中国”作为“中华民国”的简称正式使用，使其首次称为具有近代国家概念的正式名称。中华人民共和国成立后，也简称“中国”，[2]两个政权对于“中国”称谓的争夺随即展开，参见中华民国历史和中华人民共和国史。
[编辑] 现代含义
现代中文中“中国”一词的含义有：
- 从历史的角度，是从三皇五帝的传说时代开始，经历了夏、商、周、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、中华民国和中华人民共和国等一系列朝代和政权的连贯历史的整体。
- 从地理的角度，是位於欧亚大陆東部，太平洋西岸，是世界上人口最多（多于13亿）、面积排行全球第3（國土面積约960万km²）的國家。
- 从民族的角度，是以主体民族汉族和滿、蒙、回、藏、苗、壮、維等數十個少數民族（根據中华人民共和国政府的劃分共55個少數民族）組成的國家整體。
- 从政治和行政的角度，目前包括两个互不隸屬的政体(現處於分治狀態)：中华民国政府和中华人民共和国政府。
[编辑] 历史
中国是世界文明最早的发源地之一，史人类历史上少数几个独立创建文字体系的文明之一（另外还有古埃及、古希腊、古印度、玛雅文明以及两河文明）。中国文明的历史至少可以溯源到4000多年前，有文字记载的历史也超过了3000年。在约前20世纪，中国进入世袭王朝阶段，共经历了夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝等多个朝代，在朝代交替时还经历的很多动乱和分裂时期，有春秋战国时期、三国时期、五胡十六国时期、五代十国等。清朝末年，随着西方民主主义和共产主义等思潮传入中国，3000多年的中国王朝时期结束，中华民国和中华人民共和国相继成立。
[编辑] 夏朝以前
迄今发现的世界最早的高等灵长类中华曙猿距今4500万年前生活在中国江南一带（见人类及其近亲的共同祖先中华曙猿的发现）。目前考古发现在距今224万年至25万年前，中国就有直立人居住，如巫山人、元谋人、蓝田人、南京直立人、北京直立人等。中国特有的文字及文化延绵数千年未曾中断。中国是世界文明最早的发源地之一，中国文明的历史至少可以溯源到四千年前（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制）。有文字记载的历史有三千年之久，但贾湖文化遗址内出土的一批具有文字性质的契刻符号距今八千到九千年，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。[3]
中國文明發源于黃河流域的中原地區。盤古開天地，女媧補天造人，是中國神話中關於世界與人类起源的説法。上古的歷史，傳説燧人發明鑽燧取火，伏羲教民漁、獵、畜牧，創造八卦文字，神农開創農業及醫葯，此即三皇。三皇之後的首領，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。上古伏羲、女媧時代便以龍為圖騰，神農之後黃帝時代文明突进从而奠定了華夏文明的基石，炎黃兩部落融合形成華夏族，因而中國人又自稱「龍的傳人」、「炎黃子孫」。自三皇至五帝，歷年無確數，最少當不下數千年。五帝時期，黃河水患嚴重，大禹以疏導之法成功治水，被推為王。
[编辑] 中国朝代
禹之子啟于前21世纪建立了中国第一个世袭朝代——夏王朝，四百余年后被成汤创建的商朝所取代，約前1046年周武王灭商建立周朝，周朝后迁都洛邑（史称东周），东周王朝逐渐衰落，中国进入诸侯分裂动乱的春秋战国时期。商朝时青銅器工藝非常發達，甲骨文也十分成熟（甲骨文就是现代中文的前身）。周朝前期开始分封各诸侯国，前841年的國人暴動成为中国历史有确切纪年的开始。春秋战国时期，思想文化大发展，出现了如孔子、老子等諸子百家。
前221年，秦始皇消灭其他的诸侯国，统一中国，建立秦朝，开始中央集权的封建统治。秦末农民战争中劉邦灭秦，于前202年建立汉朝（史称西汉），经历王莽奪權后，劉秀于公元后25年復東漢。东汉末年中国又进入80余年的分裂战乱的魏蜀吴三国时期，280年晋朝（西晋）司马炎重新统一。此后不久外族入侵，在北方建立十六国与东晋并存。晋朝灭亡后，中国进入了长达150余年的南北朝對立局面，南朝歷宋齊梁陳四朝，北朝歷北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，直到589年被隋朝统一。秦朝时，秦始皇采用法家思想治国，他统一了文字和度量衡，还焚書坑儒，修建长城。经历了文景之治的汉朝则于汉武帝时开始独尊儒术，中國進入儒家社會。汉朝史官司马迁编《史记》开创纪传体史书的先河，而张骞出使西域，开辟了丝绸之路。宗教方面，汉時道教形成，魏晉南北朝時佛教興起。另外，华夏民族发展到汉朝以后，也称为“汉人”。
杨坚建立隋朝后于589年重新統一中國，618年隋末農民戰爭中李淵建立唐朝，其间经历了10多年女皇帝武则天的武周，唐朝在李隆基为帝时進入全盛時期，史稱「開元盛世」。此后发生安史之亂，藩鎮割據形成，唐朝于907年灭亡。之后中国进入分裂动乱的五代十國时期，即後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代和吳越、閩、荊南、楚、吳、南唐、南漢、北漢、前蜀、後蜀十國。50多年后，趙匡胤陈桥兵变，建立宋朝，但宋朝一直受到辽（后来是金）和西夏的威胁，并于1279年被蒙古人建立的元朝所灭。隋朝皇帝首创科舉制度，建立三省六部制，并开凿京杭大运河。唐朝太宗则任用房玄龄、杜如晦、魏徵等良臣，推行均田制，實行租庸調製，國家走向繁榮，稱爲「貞觀之治」。其间玄奘前往印度取经发展中国佛教。宋朝时军事力量相对积弱，但经济及手工业却比较发达，达到甚至超过汉、唐的水平。指南针、造纸术、印刷术及火药（合称四大发明）等唐宋时期的發明对整个人类歷史发展产生了重要影响。文化方面唐宋时诗歌散文大发展，出现了李白、杜甫、苏轼、欧阳修等诗人和文学家，而宋朝司马光所著《资治通鉴》则是中国史书的奇葩。
蒙古帝国先后消灭金宋，于1271年建立元朝，1368年朱元璋领导起义攻克元大都（即北京）建立了明朝。明朝经历近300年后于1644年被李自成所灭，同年满族清兵入关，清朝开始。清朝传近300年后于1911年在辛亥革命中被孙中山推翻，中华民国成立，至此中国历史上3000多年的朝代更迭结束。元朝时期戏曲大发展，而明清时期小说则开始繁荣，出现了红楼梦、三国演义、西游记和水浒等四大名著。明朝时，西班牙、英国等欧洲国家逐渐崛起並开始向外扩张，中国当时没有直接受到影响，而依靠历史的积累保持科技文化的领先，明朝的天工開物乃當時世界領先的科技書籍，而郑和下西洋的船队也是当时其他国家不可企及的。清朝时外国势力开始进入中国，清朝在黑龙江與沙俄交戰，明遺臣鄭成功在台灣击败荷蘭殖民者，之后康熙、雍正和乾隆三朝皇帝开创了康乾盛世（或「康雍乾盛世」）。1840年，清朝终于暴露出科技和军事势力的落后，在第一次鸦片战争中被英国击败，从而导致了一系列对外战争的失败，如第二次鸦片战争、甲午战争、八国联军战争等，战后中国同入侵者签订了一系列不平等条约，中国历史进入近代史阶段。
[编辑] 近现代中国
1840年與英國發生鴉片戰爭，英國攻陷了廣州、廈門、定海、鎮海和吳淞等沿海城鎮，其後攻下了鎮江，軍艦直抵南京的江面，中國被逼與英國簽訂南京條約。此後列強強逼中國簽訂一系列不平等條約，英法聯軍分別以亞羅號事件和馬賴神父事件為藉口，出兵中國，先後攻陷廣州等沿海城鎮，再攻破了北京、天津附近的要塞大沽，威逼中國簽訂天津條約，其後又因為一些問題而再度戰爭，英法聯軍攻陷大沽、北塘，攻陷天津、北京，燒毀圓明園，清帝逃往熱河，被逼簽訂北京條約。香港在1842年后分批割讓及租借給英國，1887年又被迫承認澳門歸葡萄牙永久管治。1895年與日本發生甲午戰爭，戰敗后遼東半島、臺灣、澎湖及附屬島嶼被割讓給日本，其後俄、法、德三國強逼日本歸還遼東半島。外患之外，内部也發生農民起義，以太平军、捻军影響最大，雖然太平天國於英法聯軍之役後被曾國藩、李鴻章攻滅，但清朝的衰落已不可挽救。清朝于1860年代起開展洋務運動，但洋務運動於甲午戰爭後失敗。1898年進行戊戌變法，但戊戌政變後被廢除。1902年實行新政；清廷亦在1905年開始推行君主立憲制（或稱虛君共和），但其實還是皇帝掌握專政大權，令許多改革派官員也深感失望。
1911年辛亥革命爆發並取得成功，1912年1月1日中華民國臨時政府在南京成立，由孫中山所領導的民主共和體制開始建立，取代帝制，孫中山被推為臨時大總統。同年，清帝遜位，清内閣總理大臣袁世凱繼任總統，民國遷都北京，被稱爲北洋政府。1924年孫中山改組國民黨，1926年蒋中正率国民革命军北伐，1928年國民政府定都南京。民國早年長期發生軍閥混戰，中國共産黨則在1927年起事，建立武裝。1931年日本發起九一八事件，佔領東北三省，1937年7月7日發生盧溝橋事件，中日戰爭全面爆發；同年11月20日中央政府西遷重慶。1945年歷時八年抗日戰爭勝利結束，還都南京，接收臺灣與澎湖。1946年中国共产党的人民解放军與中国国民党控制的國民軍發生内战；1949年南京被攻陷，國民政府遷至台北。1960年代末，臺灣經濟起飛；1990年代，原中華民國之國民政府對現轄範圍內的臺灣地區實行全面的民主政治制度。
1949年，中国共产党建立中華人民共和國，定都北京，實行以中国共产党领导的人民民主专政制度和公有制計劃經濟制度。從此呈現管治大陸的中華人民共和國和管治臺灣的中華民國兩相分立的格局。1966年，文化大革命爆發直至1976年結束。1978年，邓小平在大陸实行改革開放，逐步恢復私有制和市場經濟制度，經濟快速發展；1997年7月1日，中華人民共和國接管香港；1999年12月20日，中華人民共和國接管澳門。
[编辑] 地理和人口
[编辑] 自然地理
中国地形复杂多样。地势西高东低，成三级阶梯：西南部是“世界屋脊”，全球平均海拔最高的高原青藏高原，地势最高，为第一阶梯；以昆仑山脉、祁连山脉、横断山脉为界，向东向北下降为一系列高原和盆地，为第二阶梯；在大兴安岭、太行山、巫山、武陵山、雪峰山一线以东多为平原和丘陵，为第三阶梯。中国山区广阔，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的三分之二。中国地理有四大高原，四大盆地和三大平原之说，依次为青藏高原、云贵高原、内蒙古高原和黄土高原；塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地和四川盆地；东北平原、华北平原和长江中下游平原。另有大地形区东南丘陵。
长江和黃河是中国最長的兩條河流，其他主要河流有黑龙江、珠江、淮河等。塔里木河是中国最长的内流河。
中国位于太平洋西岸、亚洲东部，以逆时针看，分别与朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝及越南共14个国家接壤。大陆海岸线长1.8万多千米，东隔黄海、东海与韩国、日本、琉球群岛及菲律宾遥遥相望，南隔南海与印度尼西亚、马来西亚及文莱相望。沿海面积在500平方米以上的岛屿有6500多个。
中国南北方向跨纬度较大，达49度，冬季南北气温差别很大，最冷月均温0℃等温线大致沿秦岭—淮河一线分布；漠河镇与海口市的1月平均气温相差接近50℃。夏季，除青藏高原等地区外，各地7月平均气温大多在20℃以上。中国冬季气温最低的地方在黑龙江的漠河镇，1月平均气温为-30.6℃，极端最低气温-52.3℃；气温最高的地方在西沙群岛附近，1月平均气温为22.9℃。中国夏季温度最高的地方是新疆维吾尔族自治区的吐鲁番，7月平均气温为33℃，极端最高气温49.6℃。
[编辑] 人文地理
有多种对中国地区的习惯的划分方法。
- 按照大行政区划分有以下两种：
中华人民共和国的首都是北京，中华民国的首都是南京，中华民国政府当前所在地为台北。洛阳、西安、南京、北京是中國的四大古都，此外安阳、开封、杭州等古都或陪都也曾作爲國家的施政中心。
当今中国的领土范围请参见：中華民國、中華人民共和國、台灣問題、藏南、南海諸島、黑瞎子島、釣魚臺列嶼、外蒙古、帕米尔高原
[编辑] 中國疆域之流變
历史上中国的版圖变化很大。中國華夏族最早活躍于中原一帶，其他地帶則分佈着東夷、百越、楚、羌、藏缅、匈奴、鲜卑等族人。夏、商、周以後中國的疆域逐漸擴大，长江流域大部分地区被接纳为华夏的组成。秦帝國的大统一基本上奠定了中國核心地帶的主要基礎，并把疆域扩张到珠江流域。两汉和西晋则让西域臣服。之后中国进入长期南北分裂的南北朝时期，直到隋朝才结束这几百年的分裂。在唐朝由於文明昌盛、多國自降或來貢，使得版圖向西和向北擴展，最远到达中亚、外兴安岭地带。经历五代十国的战乱，北宋形成的疆域已经大大缩小。直至元朝中國的疆域再次擴張，控制了蒙古、西藏，以及新疆和西伯利亞的部分地區。明朝的中國的疆界又回縮。清朝前期的领土扩张控制了蒙古、新疆和西藏等地，成为现今中国领土的模版。最後在清末政府積弱不振且屢受外國侵略的影響之下，中国失去大片北領，包括黑龍江以北、烏蘇里江以東、庫頁島等屬地；中華民國建立二十多年後，外蒙古于1936年間獨立，再使中國地區的版圖北面凹陷。
1998年最新版的中華民國官方地圖仍視蒙古為中國的一部分，若以這個方式看待中國，它的範圍形狀如同一片秋海棠的葉子；而實際上目前中國的版圖，從文化、政治、血統、民族意識而論，比較接近中華人民共和國的國界。
[编辑] 人口
几千年来，中国一直是世界上人口最多的国家，这部分解释了中国虽屡经外族入侵，其文化却得以延续不断的事实。根據推測和統計，中國在晚清到中華人民共和國成立的時候，全國總人口大約有4億5千萬。
1949年以后，人口总量大幅增长[4]。由于中国内地的经济发展和人口增长速度不能协调，中华人民共和国政府自1970年代末以来实行计划生育，由此产生的人口结构使劳动力在總人口中所占的比率达到很高的水平，这部分解释了中国内地自1980年代以来的快速经济成长[5]。但这个「国策」也造成了大量孕婦及其家庭遭到計生委的迫害[6]，性別比例失調，未来劳动力的短缺及人口高龄化等各種社会问题 [7]。据中国国家统计局在2006年2月28日宣布的统计结果：中国内地在2005年12月31日的人口为1,307,560,000，2005年，中国内地的新生人口为1617万，净增人口为768万，人口自然增长率为0.589%。其中男性为6亿7400万（占51.5%），女性为6亿3400万（占48.5%）；城镇人口为5.62亿（占43%），农村人口为7.45亿（占57%）。
[编辑] 民族
中國是一個多民族國家。按照中華人民共和國官方的劃分，中国目前有汉族、藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族、回族、壯族等56個民族。汉族是中国人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在华北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中华人民共和国1982年第三次人口普查，中国内地总人口为10.08亿，其中汉族占93.3％。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族分布在东北；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西。中华民国政府並將大陆通称的高山族称为臺灣原住民，并將其划分为12个民族。
[编辑] 经济
古代中国有着发达的农业经济，其经济规模在很长一段历史时期内领先于世界。在历史上由于自然环境的变化和战争等人为因素的影响，古代中国的经济通常与王朝的兴衰与更替具有相同的周期。
明清以来，中国固守农业经济，而西方世界在同一时期率先实现了工业革命，中国经济遂落后于西方。自鸦片战争以来，中国原来保守的农业经济体系受到了西方世界的极大冲击。
中国效仿西方发展工业的过程并不顺畅，其间不断受到内外因素的干扰，直到抗日战争和国共内战的结束，中国才开始有较为和平的发展时期。
中国内地的经济在中华人民共和国建国初期发展很快，经济模式为苏式的计划经济，政府建设重工业的资本来源于对农产品的低价征购。毛泽东的计划经济模式的应用在大跃进时达到顶峰，但也造成了恶劣的后果，其后经济的发展又被文化大革命等运动严重影响。1980年代以来，邓小平政府宣布改革开放，开始实行社会主义市场经济并进行私有化。中国内地近年来的经济发展速度很快，2005年的GDP接近20000亿美元，成为美日德之后的世界第四经济大国，但是人均国民生产总值仍位于世界中下水平，而且经济增长点局限于沿海地区的对外出口贸易，并逐渐受到资源限制和贫富分化的制约。
台湾和香港在1970年代就是亚洲四小龙之二。台湾地区的经济发展较为倚重与美日等西方国家的贸易。香港则是中国内地自1949年至1980年代以来的主要对外贸易窗口。
中国内地、台湾、香港之间的经济联系在全球化的过程中日益紧密。
[编辑] 科技
中国是文明古国之一，曾创造了光辉灿烂的古代科技和文化。古代中国有着与西方国家不同的科技传统。古代中国为世界贡献了诸多发明创造，而且在天文、数学、医药、机械、冶金、陶瓷、纺织、建筑等众多方面发展出了独具特色的先进成果。
一些由古中國先於其他國家發明的包括：
四大发明、地震儀、算盤、鋼(鋼鐵)、傘(現今所用,能張開收回的傘)、牙刷、馬鐙、絲綢、舵、瓷器、石油井、紙幣、火柴、漆器、風箏、熱气球、釣竿、扇子、弩、船塢、投石機、中国青铜器。
进入近代社会以后，中国学习西方文明，科学研究不断发展。神舟系列飞船的成功发射标志着中国成为继前苏联及美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。
[编辑] 科學
中國也曾擁有世界上最先進的科學。在物理學、數學、醫學上有很高的成就。
今天常用的包含位值制的十进制系統,其實是商朝人開始的。在中国古代秦、汉时期的算经《九章算术》中，自由地引入了负数，有了系统的分数运算方法。生在南朝劉宋王朝的祖沖之已使圓周率(π)的計算達到十分精确的程度、他把圓周率的近似值算定在3.1415926至3.1415927之間。他把圓周率的近似值355/113稱為密率、22/7稱為約率。宋代沈括創立會圓術和隙積術。刘徽在《九章算术注》中首先提出了关于十进小数的概念。著名的哲学家数学家莱布尼茨(1646-1716)发明了对现代计算机系统有着重要意义的二进制，不过他承认在此之前，中国的《易经》中已经提到了有关二进制的初步思想。
宋代沈括第一次明確地談到磁針偏角。這是世界上關於地磁偏角的最早記錄。沈括注意到石油資源豐富，“石油”這個名稱也是沈括首先使用的。 《夢溪筆談》中的記載涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領域。沈括明確指出化石是古代動物和植物的遺跡，並且根據化石推論了古代的自然環境。
戰國時的甘石星經是世上最早的星表，共記載了一百二十顆恒星的位置；其中有哈雷彗星最早、最完整的記載，有從公元前613年到1910年間共十三次的記錄。现今举世公认的最早的太阳黑子纪事，就是载于《汉书·五行志》中的河平元年（即公元前28年）3月出现的太阳黑子。祖沖之測算出一個回歸年為365.24281481日，這比現今科學家測算的結果只差50秒。
中国为世界上少数几个掌握载人航天技术的国家之一。神舟五号和神舟六号的成功代表中国已经在这一方面走在了世界的前沿。
[编辑] 建筑
中国古代建筑是西方古典建筑之外，唯一具有各种建筑类型和构造做法的完整建筑体系。日本、朝鲜、越南等国的建筑文化受中国影響很深。
中国古建筑的特点是注重环境地形风水，建筑单体以低层多层的木结构为主，采用坡屋顶，外观简洁但细部精巧，建筑群体采用水平方向发展的院落方式进行组合。中国古代的园林建築，追求人工模仿的自然形式，“虽由人作，宛若天成”。中国城市规划很早就考虑到城市的交通、排水、防灾等要求，在世界城市规划史上占有重要的地位。
[编辑] 医学
中医学至今已有数千年的历史，它以中国哲学中的阴阳五行作为理论基础，通过望、闻、问、切四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以天人合一的整体观及辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、气功、食疗、音疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
藏医学是藏族发展的医学体系，已经有两千多年的历史。藏医学十分重视自然与人体的关系，将其称为大、小宇宙。藏药多出自青藏高原，据说对许多疾病具有神奇的疗效。
蒙医有一千多年的历史，它是蒙古族结合蒙古人生活在高寒地区、多户外活动、多肉食的特点，逐渐发展出来的独特的医药学理论和治疗方法，其间受藏醫、中医的影响很大，也掺杂着萨满教。基本是用草药、针灸、推拿等方法治病。
[编辑] 文化
中华文化，亦称华夏文化、华夏文明。是世界上最古老的文明之一，有超过5000年的历史，也是世界上持续时间最长的文明。炎黄时代是华夏文化的初步形成时期，经过尧、舜、禹和夏、商、周等时期的发展而日臻成熟，黄河流域中原地区是华夏文化的发源地。近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，从7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的具有文字性质的契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处。当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江流域等地。三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。正統中華文化中，有尊王攘夷的觀念，春秋大義中的華夷之辯，不以種族為標準，而以文化義禮作量度，蠻夷之民接受華夏文化可以融入到中華民族當中，「夷狄用諸夏禮則諸夏之」，這種以文化為標準的觀念也推動了中華民族的壯大和統一。华夏文化随着中原王国的对外交流和扩张而传播，史载大禹的活动范围已经达到越地；周泰伯建立了吴国；在春秋时期，楚、吴、越等地已经成为华夏文明的一部分；战国时期秦灭蜀，随后秦朝统一中国，中华文明的地域范围逐渐扩大变迁。在长期的发展过程中，中原华夏文化和各地原有文化融合，并和北方草原游牧文化交融，形成了博大精深的中华文明。
古代中国在春秋战国时期，出现过百家争鸣的局面，涌现出了老子、孔子、荀子等众多思想家。古代中国文化自西汉尤其是宋以后，以儒家文化为主体，并含有阴阳、五行等观念。中国文化自成一体，有比较大的独立性和稳定性，但在发展的过程中也不断吸收和借鉴其他文化的精华，比如历史上源自古印度的佛教文化就深深地影响了中国。
传统中国文化也深深地影响了周边的东亚国家，比如日本、朝鲜、越南等。同时，中国文化对欧洲启蒙运动和近代化也有深刻的影响。
中国文化在古代也吸收外来文化，以佛教融入中国为代表，不过对外来文化的吸收非常有限。自鸦片战争以来，中国传统文化受到了西方文明的强烈冲击，处于劣势地位的中国人产生了前所未有的危机感。为了自保、发展，“师夷长技以制夷”，起初以“中学为体，西学为用”的态度向西方学习近现代科学、技术，再后来到民国采用民主共和政体，建立现代国家。与此同时，各种西方政治文化思潮，如“马克思列宁主义”、“国家社会主义”，也传入中国。“保持中国文化”和“全盘西化”两种主张长期进行着斗争。目前，在政治思想上，中华人民共和国仍烙有马列主义的特征，而台湾和香港、澳门则有明显的民主自由的特征。在文化上，随着经济的崛起，人们逐渐恢复民族自信，建立在现代社会基础之上的中国传统文化和以儒家为主体的中国传统信仰的恢复、发展也越来越得到重视。
中国文化的地域性也很强烈。在一些普遍的特征之外，十里不同风，百里不同俗。
中国的少数民族有着自己独特的、丰富多彩的文化。
[编辑] 文字
汉字是世界上最古老的三大文字系统中（另外兩種為：古埃及的聖書字及兩河流域蘇美爾人的楔形文字），唯一沿用至今的一种，是当今世界上使用人口最多的文字，也是当今世界上不使用字母拼写的文字之一，汉字的历史可以追溯到6300年前的大汶口文化。汉字作为中华文化的主要载体，历经演化，早已逾越了象形文字的阶段，汉字的字体依历史演进顺序包括甲骨文、金文(大篆)、小篆、隶书、草书、楷书、行书等。几千年来，中文的发音不断演化，不同地区的中国人的方言也有很大差异，但中文的书写符号-汉字-极少变化，这在很大程度上保证了人们之间的交流，汉字对于维系一個统一的中国也起了相当的作用。
在中国，除了汉字以外，还有藏文、蒙文、满文、女书等文字，以及一些消亡了的文字如西夏文、契丹文等。
中国的书法有着两千多年的传统，文房四宝之一的毛笔有着丰富的表现力。历史上有许多著名的书法家。
[编辑] 文学
中国的文学艺术的历史底蕴深厚。在漫长的历史长河中，中国不断涌现璀璨的文学艺术精品。从先秦始，诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国杂文，描绘了中华古代文学史的灿烂。
[编辑] 绘画
中国画在中國被稱國畫，主要是用毛笔、软笔或手指，用墨和国画颜色在帛或宣纸上作画。
中国画按照内容可分为花鸟画、山水画、人物画，按照技巧可分为工笔画、写意画、重彩画、水墨画、白描画、壁画等。
中国画擅长写意，其重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。
[编辑] 音乐
自新石器时代中国就出现了骨笛，是目前已知世界上最早的管乐器[3]。
中国传统音乐是在中原音乐、四域音乐和外国音乐的交流融合中形成发展起来的，包括了民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐等类别。中国传统音乐有鲜明的特色。常用的乐器有筝、琴、箫等，音律以宫、商、角、徵、羽五音为基础。
中国传统舞蹈有着悠久的历史，体现了中国的传统文化和美学，而且和武术、杂技、戏曲有着密切关系。
戏曲是中国传统的舞台艺术，综合了唱念做打等多种表演方式，包括了京剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、豫剧、越剧、黄梅戏、晋剧、花鼓戏等多个剧种。
[编辑] 饮食
中国古语有云“民以食为天”，中国有着悠久而发达的饮食文化。
中国是茶的故乡，中国茶文化源远流长，博大精深。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。
中国是造酒的古国。在龙山文化时期出现了自然发酵的果酒；后来发展了将谷物糖化再酒化的技术；先秦时期出现了曲法酿酒；汉代以后发展了制曲技术；东汉引进了葡萄酒；宋代出现了药酒；元代、明代出现从阿拉伯传入的蒸馏法酿制的烧酒。中国酒文化源远流长。酒不但用于祭祀、会盟、祝捷等公务活动，还用于民间的喜丧礼仪、欢聚迎送等场合。中国酒文化和诗歌、戏曲也有着丰富的联系。
中国菜已经历了数千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜以及不同的风味的地方菜系所组成。著名的菜系有鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜等等。中国菜选料范围广泛，制作精细，品种繁多，注重色香味的统一和调料的使用，体现了精湛的烹饪技艺和丰富的文化内涵。中国菜的食物大多加工成小块宜食的尺寸，固体食物使用筷子进食。
[编辑] 服饰
中国在清朝以前各朝代的服飾，漢人服飾皆為漢服，雖然各朝代官方服飾有所改變，但人民百姓的服飾大體上仍保持着傳統上流傳下來的型式。直到清軍入關後的1645年，多尔衮下達剃發令，要求所有人民必须剃髮易服，因此在此後的數百年間漢人基本上改用了在原滿族服飾的基礎上經過改良後的服飾。旗袍也成了中国女性服装的代表。辛亥革命后，中国人的衣着逐渐与西方国家趋同。复兴汉服在近些年来也成为新一代恢复传统的汉民族的一项运动。同时，中国各个少数民族往往都有自己独特的民族服饰。
[编辑] 教育
根據記載，中国在虞舜时代已經建立了不同层级的学校，以后夏、商、周时代均有发展。自汉朝独尊儒术后，中国开始了以儒学为正统学问的教育，并以太学为国学，同时开始兴办地方官办学校。隋朝时确立科举制度並改太學為國子監。唐朝时开始兴建书院。在古代，国家设有中央官学（隋以后称国子监），地方政府设有府学、县学等地方官学，私学则有书院、义学、社学、私塾、蒙学等。清末教育制度开始效法西方国家，1903年清廷颁布壬寅学制，由儒学为主体的教育转入近代新式学科教育，并取消科举制度。1922年民国时期颁布壬戌学制，建立起完备的现代教育制度。在1949年以后，中华人民共和国模仿苏式教育，改革开放后开始回归，中小学教育采用九年制义务教育制度，规定学龄儿童均要接受小学和初中教育，部分富裕地区例如浙江已经开始考虑采用十二年制小学到高中免费教育体制，大学入学制度方面如今主要实行高考制度来选拔学生进入大学，同时实行考研制度选拔本科毕业生攻读硕士和博士研究生。
[编辑] 宗教
中國上古時代存在敬天祭祖的原始宗教信仰。一般認爲，道教是中國本土創立的主要宗教，而儒家並非宗教。春秋時期（約公元前六世紀），老子創立道家，戰國以後又產生了神仙家，秦漢時期在道家和神仙家的基礎上，吸收陰陽家、墨家、儒家諸家思想，先後興起方仙道、黃老道，經過長期發展，到東漢，张道陵創立正一盟威道，正式形成道教。
西漢末年，佛教由印度傳入中國。漢朝成立后，有鑒于秦朝的法家思想並不能有效地幫助朝廷維持帝國的長久統治，繼而以無爲而治的黃老之道取代嚴管苛治的法家，漢武帝時，實行獨尊儒術，自此儒家思想成爲中國文化的主軸。
魏晉南北朝時，佛教興起，並深受道教玄學影響。由於儒家並不具備一般宗教的排他性等特徵，有相當的包容性，從此兼採儒家的道、佛二教和儒家思想一起構成中國的三大信仰思想，並給其它宗教的傳入留下空間。
唐、宋時期，伊斯蘭教傳入中國，逐漸形成回回族穆斯林。基督教傳入中國的時間也比較早，如唐代景教的引入，到明代，天主教傳入中國，伴隨天主教傳入的還有西方科技，這些宗教傳入中國后為適應儒家社會進行了本土化，到清代，因羅馬教廷禁止中國教徒祭天祀祖，雍正年間清政府禁止天主教在中國活動，1840年西方的堅船利炮打開中國的大門，大批傳教士來到中國傳教，並先後在大清帝國和中華民國開辦了教育、醫療等事業。
1949年后，雖然中華人民共和國憲法規定尊重和保護宗教信仰自由，但因在1960到70年代由毛泽东发起的文化大革命的关系，各種宗教事業均受到嚴重破壞，1978年實行改革開放以後情況逐步好轉。在中国内地，大部分人自稱是無神論者，不过宗教信仰逐漸得到復蘇。
現在的中國多種宗教並存，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教新教以及薩滿教、東正教、東巴教等。佛教徒的構成中，包括信仰喇嘛教的藏族、蒙古族、珞巴族、門巴族、土族、裕固族，信仰小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族，以及信仰大乘佛教的漢族等。信仰伊斯蘭教的人群主要是回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族等十個民族。
[编辑] 節日
夏历，又称阴历、农历，是中国普遍使用的传统历法。信奉佛教的藏族使用源自天竺的佛历，信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族使用阿拉伯人的伊斯兰历，傣族有傣族历法。
中國有许多傳統節日，其中以春节最为隆重。以下為主體民族漢族的部分主要傳統節日（在许多少數民族也流行這些節日，而一些少数民族还有自己独有的传统节日）:
| 節日名稱 | 日期 | 説明 |
|---|---|---|
| 春节 | 夏曆正月初一 | 俗稱過年，傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五元宵节（吃元宵、汤圆） |
| 元宵节 | 夏曆正月十五日 | 吃元宵，庆团圆 |
| 清明节 | 陽曆四月五日左右 | 祭祖、掃墓 |
| 端午节 | 夏曆五月初五 | 又稱端陽節，主题：吃粽子 |
| 七夕 | 夏曆七月初七 | 又稱星期，即中国爱情节、情侣节，神话傳説中鵲橋相會之日 |
| 中元节 | 夏曆七月十四 | 又稱盂蘭節，俗称七月半、鬼节，有祭祀灵魂等民间习俗 |
| 中秋节 | 夏曆八月十五 | 举家团圆节，主题：赏月、吃月饼 |
| 重阳节 | 夏曆九月初九 | 敬老節，並有其他多種主題 |
[编辑] 社会
中国社会重视家庭、血缘关系和人际关系。古代中国社会是等级化的，皇亲国戚最有权势，接下来是各级官员，然后是士大夫，最后是普通百姓。数千年的皇权统治使等级观念深入人心，官本位思想浓厚。读书人钻研儒家经典，参加科举考试，学而优则仕(讀書人把握機會,學以致用以求一展所長)。古代皇权政府提倡三纲五常，这对于维系社会和谐稳定有正面的作用，但是也束缚了中国人的思想。除了儒家思想外，中国传统社会还被各种潜规则支配。
妇女在古代中国社会里的地位不高，“女子无才便是德”。社会重男轻女，“不孝有三，无后为大”，认为只有男丁才能传宗接代。中国历史上只有一个女皇帝武则天，其余的皇帝都是男的，他们拥有三宫六院、大量的妃嫔。富有的男人通常都会纳妾。在礼教盛行的年代，男女婚姻不是靠自由恋爱，而是要听父母之命、媒妁之言。明清時代盛行的缠足之风，對女性身體造成了殘害，直到辛亥革命後开始有所改观。現代民主思想是在十九世纪末才由西方传入中国，随后掀起了民主宪政风潮。
[编辑] 政治
[编辑] 古代中國政治
原始社会以氏族部落构成。后来逐渐出现中央政权。堯、舜、禹时代采用禅让制继承统治权。史学家认为禹的儿子啟建立夏王朝，是中国第一个世袭王朝。夏商周都采用分封制，诸侯贵族的权力很大。秦朝將行之已久的郡县制正式成為中國行政區域的主體架構，皇帝取代天子，拥有至高无上的权力。自秦以后，中国主要采用宗法帝制、郡县制和中央集权制（各个朝代又有较多差别，如西汉的中央集权在很多时候并不是主流）。通常的情况是一个王朝在建立的初期可以励精图治，国家处于上升阶段。之后开始守成，社会矛盾逐渐积累。在王朝的末期，国家政治腐败，社会矛盾激化，最终通过大规模的战争结束旧王朝，建立异姓的新王朝。或者是大规模的外族入侵，导致旧王朝的覆灭。
宗法制和政府中央集权强化了统一的国家观念。“合久必分，分久必合”描述了国家在统一和分裂的状态间不断循环的历史。
[编辑] 近代中國政治
清朝末期，满清统治者受到内外压力，中国出现了立宪与保皇之争。清朝统治的结束后，中国告别了两千多年的帝制。中华民国临时政府的成立，开启了共和的大门。民国初期，军阀混战。北伐结束后，中华民国在形式上得到了统一。中国共产党在中国实际控制了一些地区，建立了苏维埃政权。国共内战后，中国共产党最终取得大陆地区的控制权，建立了中华人民共和国，实行社会主义制度；中華民國政府则撤退至臺灣地区。两岸走上了不同的政治道路。
[编辑] 当前中國政治
目前有四部宪法或基本法分别适用于中华人民共和国、香港特别行政区、澳门特别行政区和中华民国。
[编辑] 台灣問題
“中國”一词在政治上有两种普遍的解释:
1911年到1949年，国际社会普遍承认的中国政府是中华民国政府。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中华民国政府撤退到台湾，中國共产党建立了中华人民共和国。1949年到1971年，国际社会普遍承认中华民国政府为中国的合法政府。1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，由中华人民共和国政府取代中华民国政府在联合国的席位，中华人民共和国自此成为中国在联合国的唯一代表。
中华民国政府退守臺灣後，中華人民共和國和臺灣的中華民國各自宣稱為代表中國之唯一合法政府，双方在宪法层次没有放弃对对方领土的主权，但在現實中卻互不隶属，由全然不同的政府各自統治。国民党政府向来声称负有光复大陆国土，重建中华民国的历史使命。共产党政府则一贯以“解放台湾”为解决两岸关系问题的口号。1988年，李登辉在台湾执政之後，“自由民主，統一中國”取代了“三民主義，統一中國”。
经过2000年的总统大选后，中华民国由民主進步黨執政后，逐漸改變了迁台以後國民黨政府的两岸政策，转而積極推進臺灣正名運動，並进行臺灣本土化教學的教育改革，試圖使臺灣人民“脫離傳統的大中華史觀和大一統思想”，並聲稱只要臺灣人民同意，不排除臺灣海峽兩岸將來建立任何一種關係的可能。
而在此同時，中華人民共和國政府則積極在國際社會上主張「中華民國已被取代」，中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，并且「台湾属于中华人民共和国」。
臺灣人方面，對於國家認同與歸屬的問題並沒有一致的見解。部分臺灣人認為兩岸的現況就是「兩個中國」，亦即中國處在分裂狀態。部分的臺灣人則認為，「中國」指的是中国内地，或中華人民共和國；而「臺灣」本身即一主權獨立的國家，它的國名叫中華民國，與中華人民共和國互不隸屬，但並不否認自身中華文化的傳承。部分臺灣人，不認為自己是中國人，認為“大陆人”才是“中國人”。部分臺灣人認為，正是中華人民共和國政府的政策和行為，助長了臺灣獨立觀點的成長。
中國的绝大多數人認為，臺灣终究是中國的一部分，兩岸的分歧是國共內戰在政治上的延伸。中國有很多人對臺灣的台独政治力量极为鄙視，認為“政治是政治，國家是國家，不能否認自己是中國人，任何一個臺灣人，追溯幾代，都是從大陸移民過來的，不能忘祖，不管如何否認，大陸臺灣血脈相連”。但是在部分台灣人的認知中，世界已然在全球化的浪潮裡，許多血緣相同，語言相近的民族均已各自獨立為不同的國家，因此「血緣等於國家」的論調完全站不住腳，也難以在法理上說服當代人。台灣的民進黨政府礙於“中華民國”一時之間仍難以推翻或仍有續用的價值，因而勉為其難繼續沿用此國號；在野的國民黨雖然傾力於維護“中華民國”，但對“中華民國”在國際間的窒礙難行也始終提不出有力的解釋和妥善的因應辦法。民進黨政府並不主張台灣擁有中國，認為台灣本身即為一事實俱在的主權獨立實體。但國民黨至今依然不放棄“中華民國”含納中國、蒙古的虛幻概念。前者認為台灣是台灣，中國是中國；後者則處於台灣、中華民國與中國交相混雜，難以廓清的狀態。中國共產黨則遂行其單方面的認知，繼續主張台灣為其國土之一部分，如此兩岸三黨各有其不同的認定與懷抱，在可見的未來仍然難有交集。有趣的是，當台灣的大選時刻迫近之時，國民黨的國家主張似乎與民進黨越來越接近，以「申請加入聯合國」為例，國民黨不僅不再反對，而且也加入贊成推動的行列。
改革开放以来，海峡兩岸之间經貿交流日深，虽然两岸在经贸交流、文化交流方面已不可分割，但是中國對台湾问题仍然非常敏感，并制定了《反分裂国家法》以制约台独活动。中國總理温家宝曾引用唐诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来形容两岸经贸往来日深，但政治持续对峙的情况，并暗指台湾个别的政治家的行动，不能够阻止两岸统一的大趋势。
随着兩岸的政治經濟军事力量對比的逐漸拉大，持台湾应独立观点的政治人物认为台湾被中國吞并的可能性越来越大，于是开始推行更加坚决的強化主權意識的政治手段，如“去中国化”，“去蒋化”，“正名运动”等等，推动购买更多外国武器的议案，自我研发致力于反制大陆军队的中远程巡航导弹等等。
不可忽视的是，海峡两岸的关系受到国际地缘政治的影响。美国方面則明确表示反对两岸单方面改变现状。
[编辑] 军事
[编辑] 历史
中国有着悠久的军事史。中国历史上历次王朝的更替都是以大规模的战争进行的。历史上不断有民变和起义。中国和周边的少数民族，尤其是北方游牧民族，有不断的冲突。鸦片战争以来，中国落后的军事力量无力抗击西方列强的坚船利炮，清政府统治时期中国和西方列强的战争几乎都以失败告终，只有一次例外，即中法战争，还迫使法国内阁倒台，但是最终法国“不胜而胜”，取得了对越南的宗主权，还让中国开放了西南口岸，允许法国在西南地区筑路。自清朝后期，中国的军事开始效仿西方。十九世纪末期以来，日本作为新兴的工业国家，对中国进行了大规模的侵略。中国在美国等盟国帮助下，终于在世界反法西斯战争的东亚战场，即抗日战争中取得了胜利。之后是历时四年的国共内战，结果是中国共产党取得了对大部分中国的领导权，成立了中华人民共和国，中国国民党和中华民国中央政府迁往光复不久的台湾省。中华人民共和国又参与了抗美援朝战争、中印战争、抗美援越战争、对越自卫反击战等大规模对外战争，展示了军事实力。目前台湾海峡依然存在较高的战争风险。
[编辑] 著名战役
中国历史上有很多著名的战役。
史上著名的战役数不胜数，诸如华夏远祖黄帝与蚩尤的涿鹿之战，倒戈相向的周武伐商的牧野之战，田单火牛阵救齐的齐燕即墨之战，退避三舍的秦晋城濮之战，坑杀万人的秦赵长平之战，项羽伐秦的钜鹿之战和彭城之战，楚汉垓下之围，助刘秀建东汉的昆阳大战；以少胜多的曹操与袁绍的官渡之战，曹操与刘备、孙权的赤壁之战，草木皆兵、风声鹤唳的前秦伐东晋的淝水之战，岳飞扬名的金宋郾城大战。
对外的成功战争事例，有西汉反击匈奴之霍去病封狼居胥之战，隋与日本的白江水战，唐朝李靖袭阴山亡东突厥之战，明朝抗日援朝击退丰臣秀吉之战，清朝与俄罗斯雅克萨之战，赶走荷兰“红毛子”的郑成功复台之战等等。
[编辑] 军事理论和军事思想
中国传统的军事思想和理论重视谋略，这在《孙子兵法》一书中有着充分的体现。据传还有《司马法》、《吴子》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李卫公问对》等同属武经七书的著作和孙武子孙所作的《孙膑兵法》，但大多散轶不可考。还有一些关于军事的篇章，诸如《左传》中“曹刿论战”一篇关于“一鼓作气，再而衰，三而竭”的论述，为后世所称道。
1840年至1949年，中国饱受战争侵袭，毛泽东及其他中共高层领导人将近、现代中国战争的经验总结与“毛泽东思想”当中，“毛泽东军事思想”现为中国人民解放军的主要军事思想。
[编辑] 外交
[编辑] 古代对外交流
在古代，中国认为自己是文明世界的中心，中国的皇帝是这个文明世界的领导者，有“得中原者得天下”的说法。以中原为世界的中心，中国视周边地区为东夷、南蛮、西戎和北狄，认为中国以外之人为未开化之人，中国以外之地称为“化外之地”，词语皆带有蔑视的意味。中国因为其文化影响力，在其周围一直存在着一个“中华文化圈”，其传统范围一般包括朝鲜半岛、日本、越南和东南亚地区。另外，周边国家历代向中国朝贡，这种制度到了清朝达到最成熟的地步。朝鲜、越南（旧称安南）、琉球国是朝贡国的典型。
中国的地理环境比较封闭，北边是大漠，西边是高山，东南是大海，限制了古代中国和其他国家的交往。
在古代中国历史上，北方游牧民族一直是很大的威胁。战国期间中国就开始在北方修筑长城抵御匈奴的攻击。汉初对匈奴以防御为主，典型的政策是和亲。汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻，并且一度将匈奴赶到漠北。但汉武帝身故后的国库空虚，使得汉朝政府又改为和亲政策，以保政治平安和经济繁荣稳定，其间最著名的就是昭君出塞事件，据说汉元帝当时因惊为天人还舍不得将其嫁给匈奴单于。
自西汉的张骞出使西域，中国和中亚的交流就非常频繁，中亚的汗血马深受汉朝皇帝青睐，同时中亚的一些作物如苜蓿等也被引进到中土。
2000多年前的中国就以丝绸之路和中亚、欧洲相互交流商品，出口丝绸和茶叶等商品。从汉朝开始，朝鲜半岛和日本就和中国有贸易往来和交流。自东汉起，印度的佛教文化开始传播到中国，并最终在中国扎根，还经由中国传到了朝鲜半岛和日本。
唐朝的繁荣时期，长安成为当时世界的最重要城市之一，宽容地接受世界各地而来的文化。新罗在唐王朝支持下统一了朝鲜半岛，和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝，全盘学习和接受了大唐的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造。遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人，其中晁衡和王维、李白等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠；鉴真和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外，阿拉伯商人在长安街头也经常可见，并且有人通过科举考试在大唐做了官。大唐和史称天竺的印度交往也很频繁，唐僧玄奘法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬大乘佛法，成为众所仰慕的三藏法师，其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》，为后世所称道。
宋朝时期，虽然中国版图内国家林立，战乱频仍，陆路交通不便，但是造船业和海上贸易发达，且罗盘针已经应用于航海，使得对外贸易超过了历史水平。
元代的疆域广阔，国力强盛，中国和欧洲国家以及伊儿汗国、钦察汗国等多个国家有广泛的交流。马可波罗是其中最著名的代表人物，他得到大汗忽必烈的接见，在元朝都城大都做过官，见识过“会燃烧的黑色石头”（煤），回国途中还做过元朝赴伊儿汗国的赐婚使。
明朝的郑和下西洋是航海史上的壮举，三宝太监郑和的宝船比哥伦布的远洋船结实、庞大得多，当时中国的国策是宣扬国威，而不是掠夺式的殖民，所以近有东南亚，远有东非索马里和阿拉伯半岛，众皆欢喜以待。自明朝开始，有许多天主教的传教士来到中国传教，其中就有利玛窦、汤若望、南怀仁等一大批开明的传教士将西方的科学知识和技术带到了中国，例如《几何原本》等。
清朝时，英国使者带礼品到中国来为乾隆皇帝祝寿时，被中国当以“朝贡”对待，并因英国从东部海路过来，而称之为“英夷”，且要英国使臣以三拜九叩礼参拜，后来经过妥协，使臣以见英王礼，单膝跪地而告终。
中国对世界的看法，在第一次鸦片战争后发生了根本性的改变。中国被迫正视自己的衰败与西方强大的军事、科技实力。
《中英南京条约》是中国与西方国家签订的第一个不平等条约，从此中国屡次被迫割地赔款，例如《中美望厦条约》，《中法黄埔条约》，中俄、中英、中法《北京条约》，《中俄瑷珲条约》，中俄、中美、中英、中法《天津条约》，《中法新约》（第一个中国战胜而签订的不平等条约，法国茹费理内阁因中法战争而倒台），《中俄密约》。
再如中日甲午战争战败后清政府被迫与日本签订了《马关条约》（马关即今下关）而将辽东半岛、台湾、澎湖列岛及其附属岛屿割让给日本，并默认了明治维新后日本吞并琉球的事实，后来因为德国、法国和俄罗斯三国的干涉才以三千万两白银的价格赎回辽东半岛（三国干涉还辽）；之后列强掀起了瓜分中国，划定势力范围和抢占租借地的狂潮，比如英国占据长江流域，俄罗斯划定长城以北地区和新疆，德国划定山东，日本划定福建，法国划定广东、广西和云南等。
另外，《朴次茅斯和约》（即《日俄讲和条约》）虽然是俄罗斯和日本所签订的和约，但是日俄战争的主要战场在中国东北，且该条约也涉及两国在中国东北利益和特权的划分，因而也算是一个涉及中国的不平等条约。
《辛丑条约》是代表中国的清政府和八国列强的最后一个大的不平等条约，赔款巨大（参见庚子赔款），允许外国驻兵，且要严办排外的人民起义（即义和团运动）和在镇压起义中办事不力的官员。清朝也逐渐沦为半殖民地半封建社会，国际地位较低，直到中华民国成立后才开始逐渐有所改观。
即便如此，作为一个人口大国，清朝的GDP在世界上仍占有较大的比重，人口占世界的三分之一，所以自从义和团运动之后，列强发现没有哪个国家可以单独“统治世界三分之一之生灵”，在清政府倒台后对中国采取“分而治之”的政策，分别支持各地的军阀。
[编辑] 中華民國外交
由于刚成立的中华民国是弱国，虽然作为一战的战胜国，且经顾维钧等外交代表据理力争，在巴黎和会上仍不能获得公平的待遇：1910年代中期日本与袁世凯称帝前私下订立的二十一条严重侵害了中国的主权，并与德国在一战中被日本强占的山东权益一道，成为巴黎和会上日本与列强讨价还价的砝码；消息传到国内，引发了全国性罢工罢学的五四运动，并最终导致中国代表拒绝签署凡尔赛和约，并于其后的华盛顿会议与日本就山东悬案达成协议，签署了《九国公约》（《关于中国事件应适用各原则及政策之条约》）和《中日解决山东问题悬案条约》。
自中华民国建国以来内战不断，经常出现几个代表中华民国的政府，并且直到东北易帜前，中国都没有一个统一的政府来积极发展外交关系。各个派系的军阀都依仗不同的国家来对自己的地区加以控制。
到了抗日战争时期，中国的国际地位才开始显著提高。开罗会议中国是三大国之一。對日抗戰後期，中華民國的國民黨政府廢除了自鴉片戰爭後所簽訂的大部分不平等條約，並陸續與世界各國簽訂平等新約。政府還積極與英國交涉，欲收回香港，但被當時的英國首相邱吉爾所拒绝。
中華民國也是联合国的五个创始国和联合国安理会常任理事国之一。
1949年国民党在内战失败后，国民政府退守台湾，但依然在国际上代表着中国参与世界交流。1970年代，伴随着中华民国的联合国席位被中华人民共和国取代以及与美国等国断交等一系列事件，中华民国的國際地位大大下降，這對中华民国造成影響並形成台湾问题。1980年代以后面临着退出国际组织和邦交国断绝正式外交关系的问题，但目前仍有24个邦交国，主要分布于非洲、拉丁美洲和大洋洲；另外，以中华台北的身份参与奥运会，以台湾、澎湖、金门及马祖特别关税领域名义参与世界贸易组织，以中华台北的身份参与亚太经合组织，以臺北經濟文化代表處名义与各国保持接触。
[编辑] 中华人民共和国外交
中华人民共和国成立初期，实行“一边倒”策略，加入苏联为首的社会主义阵营，在冷战中对抗以美国为首的资本主义阵营。1953年提出和平共处五项基本原则，1954年第一次以大国身份参加解决关于印度支那问题的日内瓦会议，派出周恩来领导的代表团，1955年总理周恩来参加在印度尼西亚万隆举行的第一次亚非会议，即万隆会议，席间提出“求同存异”的方针，既打消了许多国家对于共产主义的忧虑，又促进了会议的团结，展现了共和国外交的魅力。
1960年代中苏关系破裂，社会主义阵营解散，共和国从此走上了完全独立发展的道路，并积极与在亚、非、拉三大洲的发展中国家建立和发展友好关系，并陆续得到了英国、法国和以色列等西方国家的承认。但是美国仍然承认在台湾地区的国民党政权为中国的中央政府，对共产党政权采取孤立封锁政策。
1970年代，中华人民共和国与美国、日本等西方资本主义国家的关系逐渐恢复正常，并取代因内战失败迁往台湾的中华民国中央政府而得到联合国代表权，成为联合国常任理事国之一。70年代末期，副总理邓小平代表中华人民共和国首次访美。
1980年代通过与英国和葡萄牙的谈判，用一国两制的方式，于1997年7月1日和1999年12月20日分别收回对香港和澳门的领土主权，并分别建立香港特别行政区和澳门特别行政区。80年代改革开放以后，共和国和西方关系一直较为融洽，但1980年代末期的社会动荡使得西方对华进行经济和贸易制裁，其中军备禁运至今未能解除。
1990年代以后中国和西方关系趋于缓和，制裁也逐一解除，目前欧盟也在考虑解除对华武器禁运，但面临美国和日本阻力，解禁还需要较长的路要走，美国和日本则在近期内还看不到解禁的前景。另外，1997年发生的东南亚金融危机中，中华人民共和国庄严承诺人民币不贬值，对周边国家经济的复苏和地区稳定作出了应有的贡献。
目前奉行独立自主的和平外交政策，以一个发展中大国的身份，参与国际政治舞台，在联合国、东盟“10＋3”论坛和亚太经合组织等国际论坛中发挥着重要作用；近年来随之经济地位的提高，经济和资源外交日渐活跃，且与香港、澳门、台湾等大中华圈地区一并加入了世界贸易组织。
[编辑] 参见
[编辑] 参考资料
- ↑ 根據中華人民共和國國家統計局《人口普查公報》、參考中華民國行政院主計處登載有關資料推算。
- ↑ 邸永君，《汉语“中国”一词由来考》[1]，学习时报，2007年7月16日访问
- ^ 3.0 3.1 河南省舞阳县贾湖文化遗址 （2006-08-28） - 於2007-01-16访问。
- ↑ 增長比例仍低于臺灣等地。
- ↑ 中国当前的人口态势及战略规划应注意的几个问题（《2005年社会形势分析与预测》，社科文献出版社）
- ↑ 勞改基金會：计划生育专辑
- ↑ 中山水寒：《不停止计划生育，中国还在等什么？》
