國立故宮博物院
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| 院長 | 林曼麗 |
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| 副院長 | 林柏亭 |
| 成立年份 | 1925年 |
| 總部 | 台灣台北市士林區 至善路二段221號 |
| 網站 | www.npm.gov.tw |
（2006年整建工程完工前）
國立故宮博物院，是位於中華民國台灣台北市士林區的一間大型博物館，一般俗稱為台北故宮。以收藏中國歷代古物、圖書、文獻為主，主要承襲自宋、元、明、清四朝宮廷的宮廷收藏，數量達65萬5千餘件（2004年9月）。由於館內典藏多為中國歷朝傳世之寶，遂有「中華文化寶庫」之譽，部分文獻稱之「名列世界四大博物館」，但各家說法不同。
國立故宮博物院為行政院直轄之政府單位，其院長享受部長級待遇。根據《國立故宮博物院組織條例》，故宮博物院以『整理、保管、展出原國立北平故宮博物院及國立中央博物院籌備處所藏之歷代古文物及藝術品，並加強對古代中國文物藝術品之徵集、研究、闡揚，以擴大社教功能』為設置宗旨。遷台後歷任院長有蔣復聰、秦孝儀、杜正勝、石守謙，現任院長為前行政院長蘇貞昌提報總統陳水扁任命的林曼麗女士。
除了台北主院區之外，中華民國政府另於嘉義縣太保市、高鐵嘉義車站附近規劃故宮南部院區，目前已動工興建中。
還有台中市政府在2009年將搬遷，想爭取使台中州廳成為故宮台中分館[1]。
目录 |
[编辑] 歷史
國立故宮博物院前身為中華民國政府於1925年10月10日在北京紫禁城所建立的故宮博物院。1933年為躲避日本侵略，故宮博物院文物南遷，經過多次遷移，經過上海，南京，安順、重慶、樂山、峨眉等地；1948年抗日戰爭勝利後，南遷文物運抵南京；而1948年因國共戰亂，中華民國政府將故宮博物院南遷文物精品運往臺灣以避戰亂；1965年11月12日位於臺北市士林區外雙溪的台北現址落成，為了紀念孫中山（孫逸仙）先生，因而定名為「中山博物院」；一般為了與“北京故宮”有所區別，所以俗稱“台北故宫”。
1933年故宫南迁文物共13491箱，部分文物南迁后，北平故宫本院也留有较多文物，沦陷期间还在继续清点未曾登记的文物，并又广泛征集了一批珍贵文物。南京国民政府下令马衡（时任故宫博物院院长）选择留在北平的文物菁华装箱，分批空运南京，马院长以各种理由推延装箱，以致于后来一箱也未运走。
其中，后来运往台湾2972箱，占南迁文物箱件数的22%。国民党向台湾运文物，因战争形势突变只运了三次，第三次打算搬运1700箱，由于运输舰舱位有限，加之装船时间有限，结果只运出972箱，另728箱也留在了中國大陸。
[编辑] 藏品分類
- 青銅器：台北故宫藏品数量都较少，著名的有：毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器。
- 书画：台北故宫藏有书画总计9120件，元以前绘画574件，元以前书法155件。著名的作品有郭熙的早春圖、范寬的谿山行旅圖、蘇軾的寒食帖等。
- 陶瓷器︰台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器。
- 图书典籍：台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、品质较好，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
- 工艺类藏品：台北故宫收藏11445件玉器，著名的清朝翠玉白菜、肉形石。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等，台北故宫总计7605件。
- 宫廷类文物：萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等。
[编辑] 两岸收藏对比
当时运抵台湾的文物共计2972箱，约60万件。其中清宫档案38万册，善本书籍16万册，器物书画5万余件，以及后来征集的文物，台北故宫总计收藏65万5千余件（2004年9月）藏品。北京故宫原有明清档案800万件，善本50多万册（件、块），器物书画100万件，总计达960万件。后来，明清档案划出，单独成立中国第一历史档案馆；部分宋元版书在内的14万册宫廷藏书转给中国国家图书馆及一些省市和大学图书馆收藏。现北京故宫博物院有藏品150余万件，其中1949年后征集共24万多件。
[编辑] 海外巡迴展覽
- 1992年：「一四九二年之際：探險時代的藝術」華府國家藝術博物館 展覽會。
- 1996年：「中華瑰寶」紐約大都會博物館、芝加哥藝術博物館、舊金山亞洲藝術博物館、華府國家藝術博物館 巡迴展覽。
- 1998年：「帝國的回憶」法國巴黎羅浮宮 展覽會。
- 2003年：「天子之寶」德國柏林老博物館 展覽會。
- 2007年：「文明的瑰寶」英國大英博物館收藏250年特展。
[编辑] 政治變遷與不確定的未來
[编辑] 台北故宮藏品的政治意義
台北故宮依據組織條例以收展北平故宮藏品為主。國民政府自抗戰以來，每因戰爭遷都，皆不計成本竭力攜行故宮館藏，一以保護文物，二以象徵中央政府在中國歷史上之「正統」地位。中國古代，銅鼎、玉璧等重器是政權象徵，也是重要的政治符號。國民政府時期也特別重視商周青銅重器，可說明故宮文物當時的政治意義。
[编辑] 台灣本土化與故宮新方針
然而台灣經歷本土化與民主化後，與中國的關係發生變遷，官方亦致力於重新建構中國歷史與台灣的關係。目前的台北故宮官網明確指出，「八十九年（2000）五月，中央研究院院士杜正勝接任院長，以去政治化，回歸藝術文化本質經營國立故宮博物院，揭櫫本土、中華與世界兼具的多元文化觀，注重美的普世性，本乎人性，成就人文，不以國家民族之榮耀為限。」
在此新政策指引下，台北故宮館藏方向有朝擴大至東南亞、南太平洋文物的趨勢，以呼應台灣原住民（中國大陸方面稱呼為高山族）與南太平洋文化的傳承關係。目前行政院已提出修正故宮組織條例，將收藏「中國」文物改為「國內外文物」。此案正由立法院審查中。執政的民進黨與其支持者認為，此舉將有助於擺脫中國中心史觀，開拓台灣人民之視野，書寫台灣主體為中心的歷史敘事。以國民黨為首的諸反對黨，則懷疑此舉係政府去中國化系列政策的一部分。
[编辑] 故宮文物的法律地位與前途
故宮文物的法律地位也時常成為爭論焦點。
- 台灣政府時常提出，台北故宮館藏出展，可能遭中共逼迫其邦交國扣押。是以藏品出展，必須依照國際慣例，由借展國與台灣官方對等切結不遭受司法扣押。北京故宮曾提出與台北故宮交流之計畫，亦因此疑慮不易克服而進展困難。
- 本土派人士認為，台北故宮文物在國民黨執政時期，被奉為中國法統的象徵，也被刻意與曾從事文革的中國共產黨政府做對比，並形成威權歷史教育下，向外省人以外的台灣本土群眾灌輸中華文化，製造文化霸權的重要渠道。
- 以英法奉回早年非法掠得的希臘文物，與俄國歸還二戰非法從德國劫掠的文物等國際案例來看，台灣政府即使有去中國化趨勢，但文物全屬合法取得，依國際案例看來並無歸還問題。而中國大陸運來的故宮文物台灣未來是否會主動放棄，值得關注。
[编辑] 参考文献
- 《故宮七十星霜》，台灣商務印書館、國立故宮博物院，ISBN 957-05-1186-9
[编辑] 註釋
[编辑] 參見
[编辑] 外部連結
- 國立故宮博物院（官方網站，包含交通方式、開放時間、票價）
- 台北故宮簡史
- 國立故宮博物院南部院區
- 故宮線上
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