十六国
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五胡十六国亦作十六国，是中国历史上的一个时期。自西晋永兴元年（304年）成汉建立起至439年北魏灭北凉结束；南至今淮河，北至阴山，西至葱岭，东至海，东北至鸭绿江下游以北，西南至澜沧江以东，相继建立了多於十六个的割据政权。入主中原的五个主要民族称为五胡；史称这一时期除中原主王朝以外的各个主要政权为“五胡十六国”。 十六国时，国家分裂，连年战乱，给人民带来巨大痛苦。这个时期，由于中国北方地区战火纷飞，大大摧残了经济，同时影响了中国的民族、文化、政治、军事等发展走向——史称五胡乱华。但大批少数民族内徙又促成中国历史上民族大融合的出现，在中国作为多民族国家的发展过程中具有重要意义。同时，各割据政权的统治者为了增强实力，也各自在一定程度上实行发展生产的政策，使得各地区在社会全局动荡的背景下，形成局部相对稳定的局面。 十六國一詞的由來，是由北魏末年的史官崔鴻私下撰寫的《十六國春秋》一書而得名。
[编辑] 五胡與十六國[编辑] 五胡五胡即这一时期曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权，这五个民族为匈奴、鲜卑、羯、羌和氐（板楯蛮）。 [编辑] 十六国與其他國家十六国：在中国北方和四川汉族和各少数民族共建立了成汉、前赵、后赵、前燕、前秦、前凉、后燕、后秦、西秦、后凉、南燕、南凉、北凉、西凉、夏和北燕十六个政权。 这一时期除了以上十六个政权之外，还有代-北魏、冉魏、西蜀、西燕、吐谷浑、高昌、翟魏、仇池等割据政权。 [编辑] 十六国列表
[编辑] 政權演變過程[编辑] 前期十六國最早自匈奴劉淵建立漢，進入中原地區攻擊並滅亡西晉開始，後改稱趙即前趙，而前趙將領羯人石勒在河北自立，成立後趙，後並吞併前趙大致統一北方。同一時期氐人李特、李流在四川民眾起事中成為領袖，成為成漢成立的基礎。鮮卑慕容氏在遼西地區成立前燕政權，拓跋氏在代成立代國，而北方漢族政權，僅剩下河西地區由張軌建立的前凉政權。 [编辑] 中期後趙政權經過石虎的統治下，國勢漸衰，漢人冉閔趁石虎死後政變，成立冉魏政權，並大殺羯人，前燕趁亂而入，滅亡魏國並攻佔了關東地區，關中地區的氐人苻健成立前秦。東晉桓溫開始有統一之志，先滅了四川的成漢，再北伐佔領了黃河以南地區，包括西晉舊都洛陽。 桓溫北伐失敗退回後，北方成為燕、秦二國的對峙，前秦在苻堅時在王猛的圖治下，打敗燕軍滅亡前燕取得關東地區，隨後並滅亡代國，再西征滅前涼，還派將領西征西域，完成北方的統一。 [编辑] 後期苻堅欲統一全國，率軍隊南征，於淝水之戰敗於東晉軍隊，此敗加上前秦短期內統一，內部各族整合尚不完全，導致北方再度分裂，前秦的將領鮮卑人慕容垂、羌人姚萇紛紛自立，是為後燕及後秦，前燕另一宗室慕容沖成立西燕、代地的拓跋氏再度自立是為魏，鮮卑人乞伏國仁在隴西成立西秦。前秦後秦經過一番作戰後，後秦滅掉前秦，取得關中地區，后燕則經過爭戰滅西燕，盡得關東前燕故地，此外，西征西域的前秦將領呂光，因前秦已滅，在河西成立後凉政權。 後燕在關東的勢力沒有維持很久，在拓跋珪領導下的魏國，擊敗了後燕，取得了河南河北，後燕政權被迫北撒回燕地，後為漢人馮跋所取代，是為北燕，而勢力被魏隔開的慕容德在山東成立南燕。河西地區後涼政權不穩，境內成立了在敦煌的西凉、張掖的北凉，青海的南凉。後凉在各國以及西秦、後秦的攻擊下被滅，約同時，匈奴人赫連勃勃在陝北統萬成立夏，攻擊後秦，使後秦國勢衰弱。晉朝將領譙縱在四川自立，成立後蜀政權。 東晉將領劉裕發動北伐，第一次北伐滅亡了山東的南燕，隨後西征滅亡後蜀，第二次北伐先攻下河南之地，與魏國隔黃河對峙，再進兵關中，滅亡後秦。劉裕退兵後，夏攻取了關中地區。在河西地區南涼敗於北涼和夏後，為西秦所滅，西涼為北涼所滅，而西秦為夏所滅。其後兩大強國魏、夏之間經過數次戰役，夏漸不敵為北魏所滅，北魏再進一步平定北燕和西涼，統一北方，結束了十六國時期。 [编辑] 政治制度十六國時代的統治的一個特色是胡漢二元體制，將漢人與胡人以不同的制度作統治。以漢（前趙）為例，劉聰同時居皇帝（漢人的君主）和單于（胡人的首領），漢人以戶為單位設官統治，而胡人以落（指以帳篷營生的單位）為單位，設不同系統的官員來統治。 另一個統治特色是，以種族、部族為中心的政軍結構。許多國家延續原本遊牧社會中以部族和血緣為中心的體制，國家僅是各部族之間的聯盟，因此各部族領袖在軍政上有較高的權力，皇帝的君權較不能如其他朝代那樣直接透過官僚機構達成，也容易造成因宗室、部族領袖之間發生內訌而造成內戰。前秦的苻堅和王猛即希望針對加以改革但尚未完全成功，後來北魏的拓跋珪將部落解散，設立新的統治機構，才逐漸減弱這種統治特色。 [编辑] 社會中國北方在胡族進入後，戰亂頻仍，各地漢族世家大族為求自保，聚集鄉民和自家的附屬人口，聚集成塢堡以便於自守，而無依的人民也多投靠於這類世家大族，形成大量附屬於大族的部曲。 [编辑] 文化[编辑] 佛教的發展佛教在西漢晚年傳入中國以後，在中國尚未獲得廣泛發展，在十六國時期，胡族君主如苻堅、姚興等，對於佛教加以推廣，加以現世的混亂以使人民尋求佛教的慰藉，因此十六國時期成為佛教在中國北方發展的關鍵，並進一步影響南方佛教的發展。 [编辑] 外部链接
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