以斯帖記
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以斯帖記 (The Book of Esther)，天主教稱艾斯德爾傳，是《舊約聖經》的一本書。
目录 |
[编辑] 寫作背景
作者不詳，但基督教徒認為從作者對波斯宮廷禮儀、政制、習俗等準確的描述，以及不少波斯字彙的運用，推断作者可能為身居波斯的猶太人，而且书中自称记录者是末底改本人。本書約在波斯帝國結束前完成，即為公元前第五世紀中葉至四世紀的作品。
本書介紹了普珥節的由來及猶太人守節期的責任。事件發生於亞哈隨魯王(基督教會認為他是大流士王之繼承人，但大流士王之繼承人是泽克西斯一世(Xerxes，公元前486～前465在位)，而兩者之間並無證據證實是同一人。)時代，波斯大臣哈曼因與猶太人末底改結怨，遂起消滅猶太民族之心。在這危急關頭，神藉皇后以斯帖施行拯救；最後，哈曼自食其果，末底改則被擢升為宰相。於是末底改与以斯帖把他們脫離仇敵之日立為“普珥節”(Feast of Purim)，並通令各地猶太人遵守。
[编辑] 主題特色
作者對整個故事的描述條理清晰，生動有趣。人物的個性雖然無刻意描繪，但從他們的一舉一動即可窺見。作者注重整件事的佈局，喜用譏諷手法，使情節的發展往往出人意表：如哈曼為末底改制造木架卻成了自己的刑具；“十三”本為亞哈所擇的吉日，卻成為他兒子被殺的日子等。在修辭方面，作者用押韻、諧音、平行、對稱、誇張等手法使整卷書極富文學氣味。
雖然整卷書隻字不提“神”的名字，但犹太人及基督徒却认为这位隐藏的神對猶太人的眷顧卻處處可見。如六章一节记载亚哈随鲁王那夜失眠的事，表面看来是何等琐碎，不值一提，但正是因为如此，才阻止了哈曼陷害末底改的阴谋。
另一方面，从世俗而的观点看，末底改从中所扮演的角色则颇为可疑：从灾祸的产生、情报的获得到问题的解决，自始至终全由末底改一人操纵，而且连记录者也是末底改本人。 另外，犹太人借机消灭其仇敌时不仅限于哈曼一人，而是聚众并残酷地杀害了7万5千人之多，虽自称很高尚的没有图人钱财，但仍旧非常血腥、残酷，这也凸显出亚伯拉罕诸教的一神教排他、不容异己、极端自私的特性，与今日以色列政府所作所为相类似。
值得注意的是，死海古卷中唯一没有记录的旧约章节就是以斯帖記 ，因而其真实性或有疑问。
[编辑] 本書大纲
- 亞哈隨魯王廢王后瓦實提 (1章：1–22節)
- 選立以斯帖為新王后 (2章：1–18節)
- 末底改立功 (2章：19–23節)
- 哈曼的陰謀 (3章：1–15節)
- 末底改向以斯帖求救 (4章：1–17節)
- 以斯帖見王的組過 (5章：1–14節)
- 末底改得王的賞賜 (6章：1–14節)
- 哈曼的下場 (7章：1–10節)
- 廢除哈曼的陰謀 (8章：1節–9章：19節)
- 末底改被王擢升 (9章：20節–10章：3節）
- 圣经恢复译本总结的以斯帖记纲目：
- 隐藏的神秘密照顾那被分散受压制的选民，如在以斯帖身上所看见的 一1～二23
- 在外邦世界设立一位顶尖的王 一1～2
- 使王废掉他的王后 一3～22
- 兴起一位犹大孤女册封为后 二1～23
- 隐藏的神在隐密中公开的拯救祂被掳受逼迫的选民，如在末底改身上所看见的 三1～十3
- 哈曼设谋欲灭绝所有在玛代波斯的犹大人 三1～15
- 末底改藉以斯帖与王亲近并亲密的接触，对抗哈曼的计谋 四1～八2
- 犹大人公开、凯旋的胜过他们的仇敌－他们隐藏之神公开的拯救 八3～十3
