兴无灭资

兴无灭资根据《汉语大词典》的解释，是“兴无产阶级思想，灭资产阶级思想”的简称。出现于1950年代后期[注1]，资本主义工商业社会主义改造完成和“大跃进”运动兴起之际。

如果说大跃进是经济建设领域里的冒进蛮干，兴无灭资就是思想政治领域里的大跃进，意欲以此犄角之势呼应、促进大跃进。从概念设计者的初衷看，汲取了中国传统文化的某些成分，兴无灭资与儒家的自觉修身、反省、克己、灭私欲、排斥法治等致思理路如出一辙，使之变形成为中共主流政治文化。此前的一举把几十万知识分子打成“右派”与此也不无关系。

曾任中央广播事业局副局长、中央人民广播电台副总编辑的温济泽，1958年被补充打成右派。其罪行之一就是反对“兴无灭资”。 [注2]当时有人出黑板报时无意间将“兴无灭资”误写为“兴资灭无”,马上给打成右派,送到青海劳动改造。

进入1960年代前期，随着“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”，被当成阶级斗争的重要内容，“兴无灭资”出现的频率高起来，逐渐成为挂在人们嘴边的口头禅。1960年代明确地把部队文艺工作的方向规定为:“必须密切结合部队的任务和思想情况,为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务。” 文革前夜的文艺批判、学术批判都是在兴无灭资名义下进行的。有些滑稽的是，连1958年写了《兴无灭资，发展历史科学》的翦伯赞，也被当作“坚持历史唯心主义，坚持资产阶级、封建阶级的史学方向”的挂帅人物之一，视为“资产阶级思想”、“为复辟资本主义制造舆论”，受到戚本禹等人批判。

到“文化大革命”中，“兴无灭资”更是达到极致。1966年夏秋之际，全国红卫兵走上街头“破四旧”，制造“红色恐怖”，就是以“兴无灭资”的口号作开路先锋。《红旗》杂志1966年第8期社论《无产阶级文化大革命万岁》，在规定文化大革命的任务是“横扫钻进党内的资产阶级代表人物，横扫一切牛鬼蛇神，横扫一切腐朽的资产阶级意识形态和封建的意识形态”后，紧接着说“这是在上层建筑中，在意识形态领域里的一场‘兴无灭资’的极其尖锐复杂的阶级斗争。”可以看出，“兴无灭资”就是前面“三个横扫”的总概括。

文革中一些造反组织以“兴无灭资战斗队”为名。小孩取名也紧跟时事叫“兴无”；文革后为了抹去过去的时代痕迹又保持一贯性，易为“兴芜”。不准穿小裤脚，看见了就要用剪刀剪，烫花式发型，看见了就要剃阴阳头；喷香水抹珍珠粉也是资产阶级的，抓住了就要批判斗争。

有研究（金大陆）认为，这一意识形态口号甚至起到了抑制离婚率的作用。因为当时整个社会在道德层面上，对“离婚”持强烈的负面评价。所以舆论机器极力宣传“美帝”、“苏修”的离婚率高，说明他们的“生活腐朽”。个人的离婚理由（性格志趣、经济家务、习性情感等出现裂痕）一旦公开提出，立即就会被戴上“资产阶级腐朽思想”的标签。人们因此不敢轻言离婚。1966—1976年的10年间，上海全市总离婚登记数只有6489对。全市只比虹口一个区1953—1959年的年均离婚366.9对多282对（1.77倍）。

1980年5月在中央宣传部举行的第六次理论座谈会上，绝大多数与会者指出“兴无灭资”是一个“左”的口号，危害甚大，应该废除。会议内容被整理为《“兴无灭资”口号最好不提》的文章，刊登在《理论工作简报》增刊第3期上。

文章指出，这个口号的概念含混，因为“无”可以理解成“无产阶级”或“无产阶级思想”；“资”可以理解成“资产阶级”、“资本主义”、“资产阶级思想”、“资本主义文化”、“剥削阶级思想”等等。“灭”就是“消灭”，谁战胜谁，“你死我活”。本来，在完成社会主义改造后资产阶级作为一个阶级已经不复存在，资本主义也没有现实基础，再提“灭资”已无必要和现实紧迫性。

“兴无灭资”就是凡被主流意识形态认定是“资”的东西，就要像“秋风扫落叶一样”加以消灭。因此，这一口号很容易被一些人利用去搞极左。事实上，“文化大革命”中“横扫一切牛鬼蛇神”口号的理论基础就是兴无灭资。“灭资”的结果，是许多所谓的“走资派”、黑五类等生命个体从肉体上都被“消灭”了。当知识分子被认定是资产阶级的，那些年来“灭资”也就变成了“灭知”，对知识分子发动了一场又一场政治运动。文章指出，对资产阶级思想，马克思用“改变”，毛主席用“纠正”、“改造”之类的字眼，还说凡属于思想性质的问题，只能说服不能压服。因为思想是人的大脑的思维功能，不能简单地“消灭”。而且它很难与“以阶级斗争为纲”和张春桥的“全面专政”论划清界限。考虑到改革开放向西方学习先进的生产技术和管理经验，现在这样的口号更加不合时宜。

但是，这一概念还是从清污、反对资产阶级自由化、四个坚持、预防和平演变等口号和实践中，不断浮现出它的或隐或现的面影。

[注1]在“人民日报’49—97数据库”里最早见于1958年。当年该词浮现率以71次，在总计613次中达到11.58%。该词浮现率1964年为19.25%，1965年18.11%，1966年25.53%。随后即显著失宠，但并没有退出意识形态话语框架。直到1979年出现以商榷为标志的“拐点”，开始被列为左的思想政策的标记特征，逐渐失去合法性。

[注2]温认为“兴无灭资”是对国内进行的教育，对外广播不宜照搬。因宣传对象中就包括资产阶级，我对人家说我要灭你，人家还愿意听你的节目吗？人家连节目都不听了，你又能宣传什么？宣传给谁听呢？

（参考资料：社论《无产阶级文化大革命万岁》，《红旗》杂志1966年第8期；石健 《思想工作必须适应工作着重点的转移——关于“兴无灭资”讨论的一些看法》，《人民日报》1979.10.10；《兴无灭资·斗私批修·割资本主义尾巴》，“网易”“评论频道” 2006-03-24 http://talk.163.com/06/0324/14/2D029KGL00301JAK.html）