婚姻

婚姻传统上是男女兩性依一定的法律、倫理和風俗的規定所建立起來的夫婦關係。它是组成家庭的基础和根据。是家庭成立的标志。现在的同性婚姻则打破了传统的婚姻概念。

[编辑] 婚姻的本質

婚姻從表現形式上看，是男女兩性的生理結合；從本質上看，是男女的一種特定的社會結合。從人類社會出現以來，使兩性結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律；現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更複雜的動機。德國社會學家L.穆勒曾歸為三种動機，即經濟、子女和感情，並認爲在上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三；中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，子女第二，經濟第三。古代社會，婚姻的主導動機緣于婦女是創造財富的活動工具，娶妻是爲了增加勞動力，人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二十七，婦女勞動範圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。娶妻是爲了生育合法的兒女和照管家室。第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成爲社會生活的基本準則，愛情成了婚姻的主導動機，其次才是生兒育女和權衡經濟。

[编辑] 婚姻的形式

从古至今，婚姻有多种形式出现：

• 乱婚
• 血婚制：若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚，在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后在公婆为“姑舅”，是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。
• 普那路亚婚制：在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。
• 偶婚制：一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。
• 一夫多妻制：一个男性同时娶多位女性成为他的妻子。虽然古代中国和中亚民族都的男子都曾经可以娶多位女子，但是这两者仍然有区别。传统中国的男子，他的配偶中只有一位是合法的妻子，其它的都是小妾；而游牧的希伯来人则是简单的多位妻子。狭义上的一夫多妻制是指后者。
• 一妻多夫制：一个妻子同时存在多位丈夫，或者多子男子同时娶一个女子为妻子。藏族曾经存在过这种婚姻模式。
• 单偶制，或专偶制：和单一配偶结婚，并排斥与外人同居。后面一点是这一制度的根本要素。近代文明社会普遍采用这种婚姻制度。
• 同性婚姻：对这种婚姻的形式是否存在仍旧有不同的意见。传统上，婚姻制度源自于生物的繁衍和后代的养育，离开了生殖，男女的结合只能做为一种“关系”而不是“制度”。
• 走婚：一种存在于摩梭人之间的婚姻方式，是一种很自由的，由女人占有主导地位的婚姻方式。

[编辑] 配偶的选择

现代对配偶的选择观念一般认为一个人应该自由的和任何一个其所选中的人结婚。但是在许多落后地区，以及一些民族中，婚姻必须有父母来操办。

[编辑] 参看

• 婚礼
• 爱情
• 同居
• 离婚