张三丰
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张三丰（生卒年有爭議），本名通，字君實或君寶，中國遼陽人。元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。遊寶鷄山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三丰子。亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。他的生辰籍贯都有爭議，一般認為他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。明英宗赐號“通微显化真人”；明宪宗特封號为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
一些民初武俠小說根據傳說稱，张三丰曾師從與少林，后被逐出師門；乃自創武當派，成為一代宗師，並為太極拳的創始人。這不是完全根據真實歷史而寫成的。
目录 |
[编辑] 师承
根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，又师从麻衣先生李和，还得少阳派刘海蟾一系真传。《道统源流》还说张三丰师从陈致虚。而现在的研究则认为他和陈抟一派（文始派?）的渊源很深。
张三丰在《蛰龙吟》中道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”
[编辑] 生平
根據《明史》記載，張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三丰是他的號。因為不修邊幅，又有個外號叫張邋遢。張三丰相貌雄偉特異，不論寒暑都只穿一件道袍、一件簑衣；飯量奇大，動不動就吃完滿升滿斗的糧食，不過有時幾天才吃一餐，有時甚至幾個月都不吃。讀書過目不忘，出沒無常，有人說他能一日千里。喜歡詼諧嘻笑，不管別人的眼光。
張三丰曾遊歷武當山，並對人說：「這座山改天一定會大大地興旺。」當時五龍宮、南巖宮、紫霄宮都毀於戰亂；於是張三丰和他的徒弟在此披荊斬棘、建草廬居住，後來卻又捨棄了這個地方。
明太祖聽到張三丰的名聲，在洪武二十四年派人找他，但是沒找到。
張三丰後來居住寶雞的金臺觀。有一天說自己應當要死了，之後留下頌歌就過世。縣民集資為他買棺裝殮。下葬的時候，大家聽到棺材裡有聲音，打開一看，張三丰竟然復活了。之後張三丰到四川，見了蜀獻王；又到武當山，並遊歷湖北各地，行蹤事蹟愈來愈傳奇。
永樂年間，明成祖派給事中胡瀠和內侍朱祥去拜訪張三丰，但是在荒野中尋找數年都沒找到。後來，成祖就派工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人，帶了丁夫三十多萬人，耗費了百萬，營建武當宮觀。建成後，賜名太和太岳山，並設官鑄印駐守於此，應驗了當年張三丰的預言。
也有人說，張三丰是金朝時候的人，元朝初年和劉秉忠一起拜師，後來又在鹿邑的太清宮學道。不過這些都不可考。天順三年，明英宗下旨封他為通微顯化真人。終究還是沒有人知道他是存是亡。
[编辑] 主要思想
张三丰强调儒释道三教合一，尤其偏重理学。认为“道”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的道德学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
他的修炼方法主张性命双修，但是又有阴阳双修的论调，为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。
明清时出现的道教派别多同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
[编辑] 著作
张三丰著述丰富，如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收积成《张三丰先生全集》。
[编辑] 小说中的张三丰
| 金庸武侠小说人物 | |
|---|---|
| 張三丰 | |
| 姓名 | 張君寶 |
| 绰号 | 張三丰 |
| 小说 | 《神鵰俠侶》 《倚天屠龍記》 |
| 门派 | 武當派開山祖師 |
| 师父 | 覺遠大師 |
| 徒弟 | 宋远桥 俞莲舟 俞岱岩 张松溪 张翠山 殷梨亭 莫声谷 |
| 武功 | |
| 内功 | 武當派內功 純陽無極功 |
| 轻功 | 梯雲縱 |
| 绝技 | 太極拳 太極劍 |
| 兵器 | 劍 |
在金庸的武俠小說中，張君寶最先出現於《神鵰俠侶》結尾時，是少林僧人覺遠的徒弟，逢楊過指導「左右互調」、「四通八達」、「鹿死誰手」三招。其後在作品背景年代緊接著《神鵰俠侶》的《倚天屠龍記》內，張君寶因緣際會在恩師覺遠大師臨終前，聽到他背誦《九陽真經》的其中一部分；在逃離少林後改名為張三丰，並以他所記得的《九陽真經》一小撮經文為基礎，創建了武當派，成為了一代武學宗師、絕頂高手兼武林泰山北斗，在武林享有崇高地位。
張三丰是武學奇才，自創絕學純陽無極功、太極拳和太極劍，武功與射鵰三部曲的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的「天下五絕」不相伯仲。張三丰共收了七名弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭（殷利亨）、莫声谷，合稱武当七侠（傳說七人乃是訪武當拳術家李夫子不遇，適經玉虛宮晤張三丰先生，乃拜其為師）。張三丰也是倚天男主角張無忌太師父。
《倚天屠龍記》中這樣解釋張三丰此名的由來：“張君寶看見三峰挺拔，甚有氣勢，因此改了自己的名號作‘三丰’。”在金庸筆下，张三丰是南宋末年的人（生于淳祐七年四月初九，公元1247年5月15日），在元亡時他已一百多歲。
另外，在武俠小說中，只要提到武當二字，幾乎都會與張三丰產生聯想，可謂小說創造歷史。
[编辑] 相關條目
[编辑] 參考資料
- 《明史·卷二百九十九·列傳第一百八十七·方伎》，中央研究院漢籍電子文獻瀚典全文檢索系統
