形而上学
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形而上学，哲学研究中的一個範疇。被視為「第一哲学」、哲學的基本問題。
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[编辑] 字源
英語 "metaphysic" 或拉丁語 "metaphysica" 一詞源自希腊語："μετά"(metá)，意思是“之后”或“之上”，而"φυσικά"(phýsis)在希腊语原意是“自然，自然的产物”，兩個字根組合起來 metaphysica 的意思就是「在自然之后」。metaphysica 的出現其實由於亚里士多德 把它写于他的另一篇著作《物理学》之后。因此這編寫於物理之後的著作所探討的問題就成了現在形而上學研究的基本問題。
中文译名“形而上学”取自《易經》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
[编辑] 形而上學的定義
一派学者认为，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。欧洲学者普遍认为形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因，和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。形上學研究的範圍很多時是超形態的。
形而上學也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形而上学沉思录》。亞里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比樹幹；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
在西方形而上學共有三個傳統分支:
[编辑] 形而上學的爭論
形而上學的問題通常都是充滿爭議而沒有確定的結論的。這一部份是因為經驗事實所累積的資料，作為人類知識的最大宗，通常無法解決形上學爭議；另一部份是因為形上學家們所使用的詞語時常混淆不清，他們的爭論因而只是各持己見，卻又沒有交集的爛账。
二十世紀的邏輯實證論者們反對某些形上學議題。他們認為某些形上學問題本身是沒有意義的。
[编辑] 形而上學的常見問題
- 甚麼東西用作維持物體的性質？物體外在性質改變後，該物體是不是還是同一個物體？甚麼東西支撐著它是同一個物體，還是已經是不同的物體？
- 人如何維持其同一性？今天的我跟昨天的我是不是同一個我，是因為靈魂相同還是身體相同？還是有其它的原因？
- 因果關係。是不是凡事有因果關係？是不是因已經決定了果？人有沒有自由意志？第一因是甚麼？
- 世界是起源是甚麼？由甚麼組成的？地水火風、理氣？還是原子？
- 物體能否從虛無到存在又從存在到虛無？
