慧能
维库，知识与思想的自由文库
 本文屬於佛教系列的一部份 |
|---|
| 基本教義 |
| 三寶，涅槃，緣起，輪迴 |
| 四圣諦，八正道，三法印 |
| 修行位階 |
| 佛陀，菩萨，辟支佛，阿罗汉， 阿那含，斯陀含，須陀洹 |
| 人物 |
| 释迦牟尼，十大弟子，蓮花生， 慧能，印光，鳩摩羅什，玄奘 |
| 宗派 |
| 大乘佛教，小乘佛教，藏傳佛教 |
| 显教（顯），密宗（密） |
| 宗門（宗），教下（教） |
| 经典 |
| 經藏，法華經，華嚴經，楞嚴經， 心經，金剛經，地藏經，淨土三經， 阿含經，百喻經 |
| 聖地 |
| 八大聖地 |
惠能（慧能）（638年—713年）是中土禅宗的第六祖。他是中国历史上有重大影响的思想家之一。他初至黄梅东山寺，据传得禅宗五祖弘忍传授衣钵。后南下至南海法性寺，最后移居曹溪宝林寺（今南华禅寺）。在宝林寺，六祖惠能传教说法长达37年之久。唐玄宗先天二年（713年），惠能圆寂于国恩寺，享年76岁，唐宪宗谥号大鉴禅师。惠能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州（今广东韶关）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前的形象。他的肉身像至今还保留在南华禅寺，供奉在灵照塔中。后人将他的经历和言论录为《六祖坛经》，作为禅宗的经典。六祖曾有一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”惠能的弟子很多，最著名的有青原行思、南岳怀让、荷澤神會等。
[编辑] 身世
《六祖坛经》中记录惠能自述为岭南新州（今广东新兴县）人，籍贯范阳（郡治在今北京）卢氏。但是《六祖坛经》中称他为“獦獠”，慧能也自称“语音不正”，因此有人认为惠能实际是岭南土著，以卢姓郡望范阳为籍贯是自贵身价的做法。
惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。在他卖柴回家的路上听到有人诵读《金刚经》，便蒙生到学习佛法之念。他到達黃梅山遇上了五祖弘忍，於是展開了學佛生涯。其時弘忍年事已高，急於傳付衣法，命弟子作偈以呈。時神秀呈上一偈，云「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍以為未見本性，未傳衣法。惠能口誦一偈，題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」弘忍見此，喚慧能到堂內為其講《金剛經》，並傳以頓教衣缽，命即南歸。
惠能南归岭南后，于仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记》载，当印宗法师在该寺讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之落发。过了两年，惠能复归南华寺主持，传法三十六载。
惠能说法，“以定慧为本”，又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”所谓无念，就是虽有见闻觉知，而常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。” 他为禅宗的开展，奠定了理论基础，对于后来各派禅师们的建立门庭，影响极大。后来形成河北临济宗、湖南沩仰宗、江西曹洞宗、广东云门宗、南京法眼宗五宗，即所谓“一花五叶”。法眼宗后来远传于泰国、朝鲜；曹洞宗、临济宗盛行于日本；云门宗及临济宗更远播于欧美。
唐玄宗先天二年（713年）八月三日，惠能坐化于岭南新州国恩寺，亨年七十六岁。后其徒广集惠能语录，撰成《六祖坛经》。
[编辑] 惠能与神秀谈“戒定慧”
神秀:“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。” 惠能:“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”
[编辑] 外部链接
| 前任： 弘忍 |
中國佛教禪宗 六祖 |
繼任： ' |
