慧遠
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慧遠(334年—416年)，俗姓賈，并州雁門樓煩縣(今山西崞縣東)人。佛教淨土宗中土初祖。
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[编辑] 生平
慧遠少通六經與老莊之學，年十三曾隨舅父令狐氏遊學許(河南許昌)、洛(洛陽)。354年欲南下訪儒生范宣，值世亂道阻，聞道安法師(314年—385年)於太行宣山弘道學，遂改道前往，面見道安，謂「真吾師也」，敬服出家。358年奉道安命，前往荊州問竺法汰疾，而於荊州破道恒「心無義」。年二十四即登讲席，时引庄子一书以说明佛教之实相义，使惑者晓然领解。
361年隨道安入王屋山，數年內幾經流離，於366年止於湖北襄陽，一住十二年。378年秦將苻丕攻襄陽，道安為太守朱序所拘，不能離去，遂分張徒眾各隨所之，慧遠亦在拜別之列，時年45歲。
慧遠拜別道安，原欲南向訪同學慧永，以踐昔日羅浮山共住之約。因慧永棲止廬山西林寺，遂亦居止廬山。慧遠初住龍泉精舍，後慧永請江州刺史桓伊建東林寺。寺成，慧遠乃移居東林寺。慧遠内通佛理，外善群书，为当代僧众所钦敬。庐山之东林寺为当时南地佛教中心（鸠摩罗什所居止之长安为当时北地佛教中心）。当时的名仕谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，逐称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。慧遠居東林寺以迄圓寂。春秋八十有三。
[编辑] 組識譯經
於廬山期間，慧遠嚴肅僧團、聚徒講學，並組織譯經事業。曾請僧伽提婆譯出《阿毘曇心論》四卷、《三法度論》二卷；佛馱跋陀羅(覺賢，359年—429年)譯出《修行方便禪經》。慧遠均為新譯經作序。又常以书信，与鸠摩罗什往返研讨义理。昙摩流支来华时，慧遠曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。
[编辑] 著作
慧遠著作，主要有： 《法性論》，鳩摩羅什讀而讚之，可惜已佚。 《沙門不敬王者論》，內有五篇論文，首篇論述何以出家沙門無須禮敬國主，終篇則說明形盡神不滅之理。 《大乘大義章》，此為慧遠條列佛教義理問題向羅什請教、羅什作答的往返書信，經後人整理而流傳。 《大智度論鈔》，此係慧遠將羅什新譯百卷《大智度論》刪節而成二十卷，並為鈔本作序。《鈔》佚失，只有序文傳世。
附記一則：慧遠曾讚賞羅什門下僧肇所作《般若無知論》，並由劉遺民執筆，就關河與廬山之間看法不同之處，書問僧肇，僧肇亦有回信說明。原信雖非慧遠親自所寫，然亦足以代表慧遠的論點。
[编辑] 弟子
慧遠弟子，知名僧人有：曇邕、曇恒、道昺、法淨、法領等；俗家則有：劉遺民、宗炳、周續之、雷次宗等。
[编辑] 與淨土宗之關係
慧遠被後代淨土宗人推尊為中土初祖，主要是慧遠於402年七月與劉遺民等僧俗一百二十三人，於山北般若台彌陀像前共誓往生西方，由劉遺民作誓文。後世稱為「結社」。據慧遠《念佛三昧詩集．序》，所修是以《般舟三昧經》為依據的「觀想念佛」。
[编辑] 參考資料
慧皎《高僧傳•慧遠傳》
