日本天皇
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| 日語寫法 | |
| 日語原文 | 天皇 |
| 假名 | てんのう |
| 罗马字 | Tennō |
天皇是日本国君主的称号,日本国家元首和國家的象徵。天皇是世界歷史上最長的君主制度(書籍記載於前660年)。[來源請求] 由于被认为不同於普通的日本人(在神道教中,天皇是天照大神後裔,故具有神性),天皇與其家族没有姓,日本憲法也未賦予其公民權。雖然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放棄历史上其被賦予的“神性”,多數日本人仍認為天皇代表着“國家”。
日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号,与天后武则天并称二圣,这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上,出现天皇的称号以后,还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有43代元明、45代圣武(追谥)、46代孝谦、50代垣武。到了近代明治元年(1868年)后,日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936后,对外就完全使用天皇称号了。
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[编辑] 名稱由來
| 日本 |
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大和国(倭)君主的正式称呼原本是“大王”(治天下大王)。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王,史称倭五王(赞、珍、济、兴、武)。隋炀帝时,大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝,在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句,是首次在外交场合使用“天皇”一词。不過,隋书對此類国书的紀錄為「日出處天子致日落處天子」。(實際上,隋書所記錄的國書為小野妹子所帶去的那份。『日本書紀』中所記下的國書則為第二份。在寒暄辭的大意重複。又,小野妹子雖弄丟了中國所回信的國書,卻沒有受罰。有學者認為依當時外交情況,兩方大使皆有對國書與紀錄進行竄改以達到兩國之妥協點。否則日本用天皇一辭,中國不可能接受其國書。反之,如中國對日本採用對下關係的寫法,日本也不會接受。按『日本書紀』,來日大使裴世清重擬的國書寫作「皇帝問倭皇。」是即大使改竄國書以符合兩國底限。『聖德太子傳曆』稱「天子賜諸侯王書式也。然皇帝之字,天下一耳。而用倭皇字,彼有其禮。」可為佐證。)應當是其后的日本書紀依大寶令規定,將「大王」、「大君」、「皇尊」等名詞一律更正為「天皇」所致。在天智天皇時代遺臣的墓誌中,曾发现寫有「天皇」字樣的木簡,不過也有後世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间,是天武天皇时期。
「天皇」在中國道教中,是最高的神祇,表示北極星。天武天皇因喜歡道教而使用天皇作為君主的尊號。
唐代以后,中国人按照日本人的自称,逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由于对日本的幕府制度缺乏了解,中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之時,太宗對日本頗有好意,以至北宋歐陽脩『新唐書』、元托克托『宋史』等文獻,正式將「天皇」一辭寫入正史。
[编辑] 歷史
[编辑] 古代天皇
日本最早的神話書籍古事記称,日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔,成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的,即所有天皇都来自同一家族,日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
事实上,中古时期的日本小国林立,最后由位于本州岛中部(奈良)的大和国家实现统一,大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺,或許也改易过多个朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官,而沒有可以證明的文字史料留下,是以無由查證。[1]僅有中國陳壽《三國志》的東夷傳倭人條可做參考。然而該紀錄卻是轉錄而來,並非一二級史料,卻文中可以看出中日語延誤譯的問題。[2]雖在《日本國史略》中有「自天照皇太神創業垂統,而神武天皇初都中國、一統天下,歷正天皇正統一系,亘萬世而不革。天下即一人之天下。」一辭,不過「万世一系」四字則是到19世纪末明治维新左右才形成,寫入大日本帝国宪法之中。
天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后,天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始,日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府,天皇權力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁(昭和)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。
[编辑] 近代
日本战败后,在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意,允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年,美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”,承认天皇也与平民无异,只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相(内阁总理大臣),批准法律、政令及条约,召集国会,批准国务大臣的任免,出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
[编辑] 注释
- ↑ 亞洲國家除中國之外,最早出現至仍存留的文字史料之國家即是日本。韓國的《百濟記》《百濟新撰》《百濟本記》據傳比日本書紀早,卻除了《日本書紀》所引用的部分之外完全失傳。今存的《三國史記》整整比《日本書紀》晚了數個世紀。
- ↑ 有人認為,为了强化国民对君主的崇拜和忠诚,日本宫廷统一臣民对国君的称呼为天皇,并宣称天皇家族为万世一系不可动摇的正统,销毁或篡改有改朝换代記載的史料,使其与中国正史的記載相抵触。然而這種說法並沒有確據。一來觀諸中日韓的史料,日本先前有否文字記錄是一大問題。再者中國正史對日本的紀錄極為粗糙,其中提到的倭國究竟真的是當時的大和政權,還是某日本列島上的小國潛稱日本而進貢也無史可循。
[编辑] 参见
[编辑] 參考資料
- 小森洋一,《天皇的玉音放送》,三联书店,2004年8月 ISBN 7-108-02146-3
- 小森洋一,《日本近代国语批判》,吉林人民出版社,2003年12月 ISBN 720604400X
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日本历代天皇 |
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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 神武 | 2 綏靖 | 3 安寧 | 4 懿徳 | 5 孝昭 | 6 孝安 | 7 孝霊 | 8 孝元 | 9 開化 | 10 崇神 | ||
| 11 垂仁 | 12 景行 | 13 成務 | 14 仲哀 | 神功皇后 | 15 応神 | 16 仁徳 | 17 履中 | 18 反正 | 19 允恭 | ||
| 20 安康 | 21 雄略 | 22 清寧 | 23 顕宗 | 24 仁賢 | 25 武烈 | 26 継体 | 27 安閑 | 28 宣化 | 29 欽明 | ||
| 30 敏達 | 31 用明 | 32 崇峻 | 33 推古 | 34 舒明 | 35 皇極 | 36 孝徳 | 37 斉明 | 38 天智 | 39 弘文 | ||
| 40 天武 | 41 持統 | 42 文武 | 43 元明 | 44 元正 | 45 聖武 | 46 孝謙 | 47 淳仁 | 48 称徳 | 49 光仁 | ||
| 50 桓武 | 51 平城 | 52 嵯峨 | 53 淳和 | 54 仁明 | 55 文徳 | 56 清和 | 57 陽成 | 58 光孝 | 59 宇多 | ||
| 60 醍醐 | 61 朱雀 | 62 村上 | 63 冷泉 | 64 円融 | 65 花山 | 66 一条 | 67 三条 | 68 後一条 | 69 後朱雀 | ||
| 70 後冷泉 | 71 後三条 | 72 白河 | 73 堀河 | 74 鳥羽 | 75 崇徳 | 76 近衛 | 77 後白河 | 78 二条 | 79 六条 | ||
| 80 高倉 | 81 安徳 | 82 後鳥羽 | 83 土御門 | 84 順徳 | 85 仲恭 | 86 後堀河 | 87 四条 | 88 後嵯峨 | 89 後深草 | ||
| 90 亀山 | 91 後宇多 | 92 伏見 | 93 後伏見 | 94 後二条 | 95 花園 | 96 後醍醐 | 97 後村上 | 98 長慶 | 99 後亀山 | ||
| 南朝 | 1 後醍醐 | 2 後村上 | 3 長慶 | 4 後亀山 | |||||||
| 北朝 | 1 光厳 | 2 光明 | 3 崇光 | 4 後光厳 | 5 後円融 | 6 後小松 | |||||
| 100 後小松 | 101 称光 | 102 後花園 | 103 後土御門 | 104 後柏原 | 105 後奈良 | 106 正親町 | 107 後陽成 | 108 後水尾 | 109 明正 | ||
| 110 後光明 | 111 後西 | 112 霊元 | 113 東山 | 114 中御門 | 115 桜町 | 116 桃園 | 117 後桜町 | 118 後桃園 | 119 光格 | ||
| 120 仁孝 | 121 孝明 | 122 明治 | 123 大正 | 124 昭和 | 125 今上 | ※赤字代表女性天皇 | |||||




