春秋笔法
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据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。 这种作法被称为微言大义(《漢書藝文志》：「昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。」)，或者春秋笔法，被瞎扯 中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。 后来在民國初年全盤西化浪潮下，某些疑古派历史学家对《春秋》是孔子编写的说法提出了置疑，並批評这些为春秋作传的著作中也有部分内容为牵强附会。按照某些人的标准，这种风格可能并不被称许，因此這些人使用该词可能包含一定的贬义。而更多肩負社會中流砥柱重責的現代歷史學傢則在現代歷史中傳承、弘揚了春秋筆法這一華夏文化傳統。至抗戰爆發，春秋大義的價值始為更多人所重新認識。 [编辑] 参见
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