监利县
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[编辑] 地理监利，位于湖北省的南部，江汉平原南端，洞庭湖的北面，东沿洪湖（有水面50余万亩，为监利、洪湖两县（市）共有），南濒长江，汉江支流东荆河绕北部边界蜿蜓东去。全县南北长74公里，东西宽60公里，总面积为3237.67 平方公里，跨东经112.35-113.19，北纬29.26-30.12。监利县是典型的平原地形，境内河网密布，湖泊星罗，土壤肥沃，利于农耕发展，素有鱼米之乡之称。 1999年，监利人口已达到 141万。监利的居民，汉族占99% 以上，少数民族有回族、壮族、满族、土家族、蒙古族等13个民族，共700多人，以回族居多。 监利居民的方言土语较多，监南与监北口音差别较大。这可能与清初大批移民来监利定居有关。 [编辑] 民俗传统监利从古到今一直都深受荆楚文化影响。 监利县的风俗习惯与邻县大致相同。农历正月初一这天，先拜祖神、后拜父母、出外叫出行。初二拜丈母，初三家家户户互相团拜，称为“拜年”。正月初九为“上九日”，正月十五晚上举行圆霄灯会；清明前后，家家踏青扫墓，祭奠去世的亲人；五月初五，贺端阳，门前挂艾叶，吃粽子，划龙船；六月六日，娇阳似火，家家晒衣物，称为“晒龙袍”，七月前半月，到处烧化纸线，告慰祖神；八月十五叫“中秋”，晚上吃月饼茶点，叫“中秋赏月”；十二月初八叫做“腊八日”；家家挑腊水泡糍耙；二十四日过小年敬灶神；三十晚上叫“除夕”，这一天，全家团聚，置办丰盛的酒菜，开怀畅饮，称“团年”，也叫“吃年饭”；子弟向父兄拜揖喊“辞年”，到了晚上，家家一团火，家人围火而坐，叙旧迎新，俗称“三十夜里火，十五夜里灯”。除夕之夜，通宵不睡称为“守岁”。 给监利居民以很大影响的是儒教，此外还有一些原始的土生土长的宗教。宗法制度在历史上一直较深厚。 [编辑] 行政区划的历史沿革[编辑] 古代夏商时期，监利县属于古南蛮国。西周时期，监利称为州国，是周天子下面的一个小诸候国。春秋时，州国为楚文王所灭，监利全境便成了楚国的属地。公元前５８６年在监利境内建立了容城国。 秦朝在此设州陵县，隶属南郡（今江陵）。汉初，古容城地域出现了州陵县和华容县。汉献帝建安13年（公元 208年），曹操军败赤壁，华容归属东吴。由于此地“士卑沃、广陂泽”，“地富鱼稻”，西北境内曾产盐。于是东吴便“令官督办”以监盐渔之利。公元 222年，孙权称帝，从华容县划出一小块地方设立监利县。从此，监利作为一个县名正式出现于历史舞台，距今已有近1800年的历史。 南北朝时期，华容县属荆州，监利改属巴陵郡。梁朝在巴陵郡设立巴州，划监利为监利郡。监利一度成为郡府所在地。隋唐五代时，监利县的建制没有多大变化。后周时，曾一度将监利改为复州，宋朝时属江陵府。宋太祖赵匡胤乾德三年（ 965年）以白沙垸分设玉沙县。熙宁六年（1078年），又撤销玉沙县并入监利。南宋度宗咸淳年间废置监利县。元朝末年恢复监制。明清监利属荆州府。 [编辑] 近现代中华民国废府设道，监利属荆宜道，民国二十一年，监利属湖北省第七行政督察区，后又属第四行政督察区。土地革命，抗日战争和解放战争时期，监利县是红军、新四军和解放军的根据地，1928年就建立有苏维埃政权，属鄂西联县政府。1930年９月，在监利成立了湘鄂西苏维埃联县政府；1931年12月，在监利县周老嘴成立了湘鄂西省苏维埃政府。1943年至1946年间，在监利西北地区设立监利县人民政府，县东北地区设立监沔行委会，均属襄南政务委员会领导1947年至1949年县北已成为解放区，属监沔县民主政府管辖。1949年４月全县解放，属沔阳专区，1951年改属荆州专区，现属荆州市。 --Ewine 14:10 2006年10月20日 (CST) [编辑] 人物志及相关[编辑] 伍子胥伍子胥(?～公元前484)，春秋末期吴国大夫，军事谋略家。后曾以功封于申,故又称申胥。他是楚大夫伍奢次子，楚平王七年(前522),楚王听信谗言,将其父兄杀害,并派人捕捉子胥。随后他逃往吴国，助公子光登上吴王位（吴王阖闾），且辅佐其励精图治，大兴吴国。公元前506年,伍子胥、孙武率军攻打楚国,五战五胜,破楚国之郢都，将吴国的霸业推向颠峰。子胥为报父兄之仇，掘是时已故楚平王之墓，鞭其尸。吴王夫差时期,因力劝夫差拒绝越国求和，后又劝夫差先灭越再图齐国，最后越王勾践使反间计，子胥被逼自杀。临死前，曾放言让吴王在其死后将其眼珠悬于吴国都城墙之上，他将见证勾践灭吴。显然，春秋末期吴国兴亡，伍子胥举足轻重。其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。《汉书·艺文志》著录兵书《五子胥》十篇、图一卷，虽已亡失，当证伍子胥生前有其军事著作。 子胥鞭笞平王尸一举，引起后世纷纭评说，褒贬不一。不过从今天角度来看，这种弑君举动都是空前绝后的。至少可以肯定他是中国历史上极具个性的人物。 伍子胥一直是所有监利人的骄傲，在某种程度上讲是这方土地的象征，甚至折射了这片土地上人民的传统性格。至今在监利县城容城镇内市中心仍屹立着一具伍子胥石像。 如今，他已成为苏州市（当年吴都）最重要的文化象征之一，甚至被追认为这座著名古城的缔造者之一。另据最新报导，最近几年来苏州市民在端午节时大多祭伍子，而非屈子。当然，这是后话。 [编辑] 屈原屈原并非是监利人，但是其最重要的几部作品均与监利县渊源颇深。 楚容城有一个离湖（今荒湖毫口），相传屈原曾在此作过离骚。公元前 313年，屈原被迫离开郢都。沿古夏水来到离湖之滨，见湖泽辽阔壮丽，泽畔芳草菲菲，菱荷带露盛开，默默含情，远处水天一色，一碧万倾，美丽的故国河山，深深地吸引了诗人。他一想到自己的政治抑负不能施展，反遭到小人的谗言而被放逐，不觉满腔悲愤，思绪象湖水一样起伏难平。诗人一路行吟，挥笑写下了传颂千古的长抒情诗——《离骚》。监利人民为了纪念屈原，便在湖畔开馆治学，专攻《离骚》，史称“离湖读骚。” 屈原的另一部名作《涉江》相传也是在屈原一路浪迹到今天监利南部沿江的白螺渡口，随后涉江至岳阳城陵矶，途中感慨万千，家国之恨难平，遂有此作问世。 至今，监利县很多老人们谈起屈原，都称其为“屈相公”，端午祭屈子的传统一直都很盛，屈原在千古监利人民心中的地位和影响可见一斑。 [编辑] 李昌平1963年4月生于湖北省监利县周河乡洪湖边的一个小渔村。先后就读于湖北省机电学校，华中农业大学农经学院，中南财经大学。经济学硕士。 1983年1月—2000年9月，先后四次担任乡镇党委书记、县农村工作部副部长等职，经历了人民公社以来的农村改革全过程。 2000年3月，致信朱镕基总理，反映其所在的监利县棋盘乡等地面临的突出问题，大声疾呼“农民真苦，农村真穷，农业真危险”，此信引起中央对三农问题的关注。从那之后三农问题便成为中国社会最突出的焦点。10月，首次公开在国内媒体呼吁：给农民以同等国民待遇；12月当选《南方周末》2000年年度人物。 2000年9月辞去乡党委书记职务，南下打工；后居北京，任《中国改革》、《改革内参》记者、编辑。 2002年1月，李昌平专著《我向总理说实话》一书由光明日报社出版，受到国内媒体和公众的广泛关注。年底在搜狐等多家国内权威媒体中被评为”年度人物“。 现就职于香港乐施会。 他是中国最早的“三农”问题关注和研究者。 [编辑] 容城八景楚国时期有”容城国“，后多以容城指监利。今天的县城即为”容城镇“。“容城八景”即为监利县最著名的八处景点： 容城八景之章台晓霁 容城八景之锦水晴岚 容城八景之轩井流霞 容城八景之璇台涌月 容城八景之鹤泽观渔 容城八景之离湖读骚 容城八景之泮宫翠柏 容城八景之南廓古梅 [编辑] 外部链接
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