空想社会主义
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空想社会主义是现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。
这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。
代表人物：
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• 空想社会主义亦译作“乌托邦社会主义”，空想社会主义者的理想，亦即乌托邦社会主义者的理想，指空想社会主义者在科学社会主义出现前的一种社会理想。是空想社会主义者对未来社会制度、政制结构的性质和特征的要求和设想。它批判资本主义制度，客观上反映无产者要求，幻想建立美好的社会。“空想社会主义”一词常与“空想共产主义”通用。广义的“空想社会主义”包括“空想共产主义”在内。空想社会主义在其300多年的历史发展中,大致经历了三个发展阶段 。 （一）16、17世纪对理想社会制度的空想描写 • 主要代表：托马斯•莫尔 《乌托邦》、康帕内拉 《太阳城》 • 主要特点： • 揭露资本主义的原始积累给被剥削、被压迫者带来的灾难和罪恶
• 借鉴古希腊柏拉图思想、早期基督教平等思想和正在兴起的人文主义思潮
• 第一次系统阐述了社会主义理想
• 以虚幻的文学游记形式表达自己的思想
• 带有明显的小生产者思想的烙印 [英]托马斯•莫尔 （ThomasMore,1478－1535） 托马斯•莫尔生平简介(1) • 约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。莫尔幼年丧母，由父亲带大。他的父亲约翰•莫尔（JohnMore）曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。 1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响，后来的评论家中有人干脆将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。老莫尔认为儿子从事古典创作没有什么前途，便逼他改学法学。1494年他被迫离开了牛津大学，进入了新法学院学习法学，后又在林肯法学院攻读英国法，并很快得到了头等律师的名声。莫尔踏入社会是从一个律师起步的。此前他一度进入卡特豪斯修道院，但当他意识到出家人不能有婚姻生活时，便"宁肯做一个纯洁的丈夫，不愿做一个不纯洁的神父"，毅然回到尘世。在担任律师期间，他接触了大量涉及到下层社会的讼案，目睹了广大人民群众所遭受的苦难。他主持公道，能够替受屈的人们撑腰，因而在伦敦很有名望。1504年，26岁的莫尔被选为议员。但很快便因维护市民的利益，而得罪了英王亨利七世，并受到了迫害。 托马斯•莫尔生平简介(2) • 1504年，亨利七世病故，亨利八世继任王位。1510年，莫尔担任了伦敦司法长官，并赢得了伦敦市民的信任。在英国商人的敦促下，英王两次委派莫尔到荷兰及加来，调停与当地商人发生的商务纠纷。亨利八世表面上非常欢迎人文主义的做法，令莫尔也很受鼓舞，他曾创作过一首长诗《献给英国最光荣和最理想的国王亨利八世加冕纪念日》，而且，莫尔反对新教的主张与亨利八世最初对待宗教改革的态度相吻合，再加上莫尔本人的声誉，亨利八世很希望接近他。1518年，莫尔被任命为王室请愿裁判长，枢密顾问官。1521年，出任副财务大臣，并受封为爵士。1523年，经大法官沃尔西提名，当选为下院议长。1525年，他被任命为兰开斯特公国的首相。1529年取代沃尔西成为英国大法官，这是英国仅次于英王的第一号要人。由于他在国务活动中，坚持已见，不肯委屈求全，英王对他甚为不满。在处理亨利八世与宫女安娜•宝琳的婚事上，莫尔不愿违背自己的信念，于是在1532年辞去了他所担任的职务。他的作法激怒了亨利八世，在莫尔隐退后，英王并未就此善罢甘，多次对他进行迫害。1533年，亨利八世迫使议院通过法令，宣布他为英国教会的首领，而且他与安娜•宝琳的婚事也被认为有效，宝琳的女儿（即后来的伊丽莎白女王）被宣布为英国王位的合法继承人，并要求全英杰出的人物，包括莫尔，都必须宣誓承认英王是教会的首领。莫尔因拒绝宣誓被关进伦敦塔。1535年7月1日，法庭特别委员会对他进行了审判。1535年7月7日，托马斯•莫尔被处以死刑，死后他的头被挂在伦敦桥上示众。1886年，在莫尔去世三百多年后，天主教会追封他为圣徒。 《乌托邦》简介 • 英国托马斯¡¤莫尔的1516年所写的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，后人简称《乌托邦》。它的出版标志着空想社会主义的诞生。莫尔运用虚构的故事体裁，记录了杰出的航海家拉斐尔¡¤希斯拉德关于某一个国家的大同盛世的谈话。乌托邦也是莫尔所虚构的理想的社会组织的名称。乌托邦是拉丁文Utopia的音译。源出古希腊文ou(无产)和tops(处所)，意即¡°乌有之乡¡±。后来，乌托邦成为空想社会主义的同义语和代名词。 [意]康帕内拉 （Tommaso Campanella1568－1639) • 意大利文艺复兴时期的思想家和空想社会主义者。1568年9月5日生于意大利南部斯蒂洛城郊的一个农民家庭。1582年入多明我会。1591～1597年，因撰写出版反宗教著作曾 3次被捕。1599年，因参与领导反对当时南意大利的西班牙当局又被捕入狱达27年。1622年在狱中，他写成了《太阳城》一书。获释后继续参与反西班牙起义。1634年10月，因叛徒告密，被迫流亡法国，在巴黎多密克寺院隐居，直至1639年 5月21日逝世。主要著作还有《论最好的国家》、《论基督王国》(1593)等。 康帕内拉拥护柏拉图的“理想国”，反对亚里士多德的政治主张，幻想在意大利建立一个独立的公有制国家。他的《太阳城》一书，以空想社会主义鼻祖T.莫尔的《乌托邦》为模本，以神圣化的太阳为膜拜对象，用对话形式，叙述了他的政治理想。其主要观点是：①实行公有制。他批判了“公有制妨害劳动积极性”的说法，指出，只有在人类由于私有制度养成了利己主义的时候，才认为利己主义是劳动的推动力，但在公有制下大家养成热爱劳动的品德、爱护公共社会就成为劳动的最好推动力。②实行普遍的义务劳动制。劳动光荣，寄生可耻，工作不分高低贵贱，任何劳动都应受到尊重。③由国家统一组织生产，产品归公，按需分配，集体消费。④以“贤人”治国为基本政治制度的政教合一的共和国。⑤建立在优生学原则上的婚姻制度。两性的结合是为了繁殖优秀的人群，因此，只有体魄和精神都很健康的人才准生育子女。孩子由国家抚养，不存在家庭。⑥实行普遍的义务教育。教育与生产劳动相结合。康帕内拉的社会主义是一种出自本能的、而不是建立在科学基础上的、颇为粗糙的社会主义。但他为后世的空想社会主义提供了蓝本。正是在这个意义上，康帕内拉被称为空想社会主义的创始人之一。
[德]托马斯•闵采尔 (Thomas Müntzer,1490？－1525）
• 1490 (1489?)年闵采尔生于德国哈茨的施托尔堡的一个工人家庭。受过良好教育，精通拉丁语和希腊语。15岁时就组织过反对天主教会的秘密团体，支持马丁•路德的宗教改革。但是他的主张更为激进，他倡导一种原始的共产主义，要求平均分配财富(主张建立一个“千年太平天国”) ，在宗教问题上他已不局限于抨击天主教的主要论点，而是更进一步抨击基督教的一切主要论点，接近于后来的泛神论和唯理主义。 1521年发表《布拉格宣言》，主张用暴力实现社会变革。闵采尔以牧师的身分，在宗教外衣下领导了轰轰烈烈的农民革命。他直接领导了萨克森•图林根的农民起义。1525年5月16日在弗兰肯豪森战役中被俘，5月27日被杀害。 • 闵采尔要求立刻建立接近共产主义的社会的理想超出了时代的要求，超出了当时的物质条件和大多数农民、平民的直接要求，缺乏实现的物质基础 ,必然失败。
18世纪的直接共产主义理论 • 主要代表：摩莱里《自然法典》、马布利《论公民的权利和义务》、巴贝夫《平民宣言》 • 主要特点： • 用理性论批判资本主义制度 ，从法理的角度批判资本主义私有制
• 把社会主义建立在自然法学说基础上
• “已经有直接共产主义的理论”
• 以法律条文的形式规定理想社会的基本原则
• 带有明显的平均主义和禁欲主义特征 [法]摩莱里( Morelly，很可能是笔名，本名和生卒年月不详1720－1780？) • 法国空想社会主义者摩莱里在1755年发表他的名著《自然法典》。这篇阐述共产主义原则的论文是匿名出版的。从那时直到十九世纪这一漫长的岁月里，人们曾一直认为这是狄德罗写的。 • 摩莱里是十八世纪法国空想共产主义重要代表人物，也是法国大百科全书派的先驱者之一。他站在唯理论的立场上，论证了原始共产主义是符合“理性”的人类社会的黄金时代，是值得人们在现代和将来加以采纳的理想的社会制度。恩格斯对摩莱里的思想学说给予很高的评价，认为他的理论是十八世纪“直接共产主义的理论”。摩莱里的思想对法国十八世纪末的巴贝夫和巴贝夫主义者产生过深刻的影响。 [法]马布利（Gabriel Bonnot de Mably1709－1785） • 马布利生长在法国格勒诺布尔市的一个贵族家庭。青年时代，在里昂耶稣会学院受过系统的社会科学教育。毕业后，最初在巴黎圣•苏尔皮齐修道院做神甫，但不久他就回到格勒诺布尔家中，开始研究古希腊、罗马的历史和哲学。布利初露端倪，就受到他姨妈的兄弟、巴黎红衣主教谭先的赏识和青睐。1742年，谭先出任外交大臣，马布利应聘做了他的秘书。他为谭先草拟了许多重要文件，曾多次出色地完成过外交使命。 在外交部任职的四年，使马布利熟知并研究了各国的社会制度，他极其憎恨日趋尖锐的财富不均和社会地位不平等，立志探寻一条通向人类理想社会的道路。马布利的社会主义思想，在许多著作中都有所表述，其中最集中、最有意义的是《论公民的权利和义务》（1758年）、《哲学家经济学家对政治社会的自然的和必然的秩序的疑问》（1768年）和《论法制或法律的原则》（1776年）。他集中批判了财产私有制度，叙述了一个财产公有、人人平等的理想社会制度。不过这些著作中涉及有关婚姻的部分采取的是绝对禁欲主义立场，恩格斯称之为“苦修苦练，禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义”。 • 马布利名言：只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。 平等派领袖巴贝夫（Babeuf,1760～1797） • 法国大革命时期的革命家，空想共产主义者。法国大革命初期，在皮卡第积极参加反对封建与旧制度的斗争。协助三级会议起草陈情表，要求废除封建特权。1790～1791年创办《皮卡第通讯》。1792年9月被选为索姆郡行政官。他谴责私有财产制度，抨击罗伯斯比尔派的政策。热月政变前夕，创办《新闻自由报》，后改名《护民官》。1794年12月热月党的国民公会废除最高限价法，投机商活动猖獗 ，人民生活困难，巴贝夫激烈抨击热月党政策，主张取消个人财产，土地公有，建立平等者共和国。1795年2月被捕，10月获释。继续出版《护民官》，抨击督政府。1796年2月，督政府查封他的报纸和主要活动场所先贤祠俱乐部。巴贝夫转入地下活动，1796年3月同他的战友A.达尔泰等组成平等派密谋指导委员会,主张为平等而密谋（又称巴贝夫密谋 ），进行秘密活动，策划发动武装起义，推翻督政府。委员会起草了各项行动纲领——建立国民公社，实行革命专政，共同生产，平均享有社会产品，并决定 5月10日起义 。但起义前夕，因秘密泄露，巴贝夫等主要领导人全部被捕。1797年5月27日 ，巴贝夫、达尔泰被处死，其他7名首领被流放。 19世纪初批判的空想社会主义
• 圣西门(1760～1825年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1760年10月 17日生于巴黎一个贵族家庭。早年受启蒙运动影响，曾参加过北美人民反对英国殖民统 治的斗争。他的代表作有《论实业制度》、《实业家问答》等。 • 傅立叶(1772～1837年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1772年4月7 日生于贝桑松一个富商家庭。自学成才。1793年参加里昂联邦派起义，一度被捕。1809 年后在里昂、巴黎等地任职。他的代表作有《全世界的和谐》、《论商业》等 • 欧文(1771～1858年)：英国空想社会主义者。生于威尔士蒙特利尔一个手工业家庭，10岁辍学当学徒，19岁成为曼彻斯特一家纱厂的经理。他的代表作有《新社会观，或论人类性格的形成》、《《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。
[法]傅立叶(Charles Fourier, 1772¡ª1837） • 傅立叶1772年4月7日诞生于法国东部贝桑松的一个富商家庭。后来因破产而陷于困境。他先后在里昂和巴黎做商店雇员和推销员以及交易所经纪人谋生。这对他了解到商人的诡诈和投机，认识资本主义的生产无政府状态、体会到城乡的对立和劳动者的无权大有进步。他通过刻苦自学，积累了丰富的自然科学与社会科学知识，他先后发表揭露与抨击资本主义制度的作品，主要有《四种运动》、《文明制度的批判》和《新的工业世界和社会事业》等。1803年, 傅立叶发表《全世界和谐》一文,指出现存资本主义制度是不合理的,必将为¡°和谐制度¡±所代替。这个¡°和谐制度¡±是由一个个有组织的合作社组成，它叫¡°法朗吉¡±，在这个组织里，人人平等，共同劳动，共同享受劳动成果，接受免费教育。但实际上在1837年傅立叶逝世前，连一个法朗吉也未建立，后来他的门徒创办《法伦斯泰尔》杂志、《法朗吉》报，并在美国建立40个¡°法朗吉¡±，均告失败。
[法]圣西门（ Saint-Simon，Henri de 1760～1825） • 法国哲学家 ，经济学家，空想社会主义者。1760年10月17日生于巴黎一贵族家庭，1825年5月19日卒于同地。早年受启蒙运动影响，曾参加北美人民反对英国殖民统治的独立战争。他拥护法国大革命，主动放弃伯爵爵位。为研究和宣传社会主义学说，倾注了毕生精力。圣西门设想的未来的理想制度是一种“实业制度”。由于历史的局限性，圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或“实业者”。并寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。论著有《一个日内瓦居民给当代人的信》、《寓言》、《新基督教》、《论实业制度》、《实业家问答》等。 [英]欧文（ Robert Owen， 1771～1858）(1) • 1771年5月14日生于威尔士蒙哥马利郡牛顿城，1858年11月17日卒于同地。10岁辍学当学徒，19岁成为曼彻斯特一家纱厂经理，1800年以后在苏格兰新拉纳克管理一个巨大的纺纱企业。他在新拉纳克自己管理的工厂中进行改革，诸如开设为工人供应廉价物品的商店，把劳动时间缩短到10个半小时，提高工人工资，改善工人居住条件，为工人子女开办托儿所、幼儿园和师范学校等。新拉纳克的试验取得了巨大成就，欧文成为闻名欧洲的改革家和慈善家。1815年他积极参加了争取制订缩短工作日和禁止使用童工的工厂立法的斗争。 [英]欧文（ Robert Owen，1771～1858）(2) • 1817年又提出组织合作村安置失业者的方案，1820年左右，这个方案发展成一套完整的合作社会主义思想体系。他建议普遍设立合作村，按照财产公有 、权利平等和共同劳动的原则建立一个没有剥削的新的理性社会。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。1829年回到英国 ，创办《危机》杂志，宣传他的观点，并积极参加和领导工会运动和合作社运动。1832年他在伦敦建立全国公平劳动交换商场，试图通过劳动交换商场来避免中间剥削。1834年又发起成立全国产业大联合，但均告失败。 1834年以后，欧文脱离工人运动，反对工人进行政治斗争，但仍不倦地宣传自己的思想。著有《新社会观，或论人类性格的形成》、《致拉纳克郡的报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。
