近親性交
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近親性交（又稱近親相姦）是一種亂倫，是指在近親之间所发生的性行为。在多數現代和古代文化中，近親性交是禁忌，但因為各文化對性行為和近親定義不同，所以對近親性交的定義也有很大不同。一些文化認為近親只包括有出生血緣的人，另一些文化則認為近親還包括領養得來的家人和姻親。一些文化只禁止同一家庭長大的人之間的性行為，另一些文化則把有血緣關係的家庭也都包括在內。
近親性交可能發生在同性或異性的家人之間，也可能發生在平輩或不同輩分的家人之間。
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[编辑] 近親性交的歷史
一些學者認為古埃及近親性交盛行，他們主張許多紙莎草文獻的記載証明當時很多夫妻是兄妹，另一些學者認為那只是當時夫妻之間普遍的親暱稱呼，並不能証明他們有同一父母。那些看起來比較像真正的近親性交事件主要發生在皇室裡。Joyce Tyldesley認為古埃及皇室內有上嫁婚配傳統，在這種制度下雖然男性君主和王子可以和平民結婚，但公主或女王若嫁給比她自己低階的人就是不名譽的一件事，因此皇室女性往往只能嫁給自己的皇室兄弟，或無配偶的度過一生。
埃及第十八王朝其中一位法老哈特謝普蘇特與其同父異母的兄長圖特摩斯二世結婚；同一時代中的法老阿蒙霍特普四世曾和他的母親、表妹、女兒結婚。同樣的歷史亦出現在《聖經·創世記》，亞伯拉罕與他的太太撒拉是一對同父異母的兄妹。有歷史學者因此認為希伯來人與古埃及人有文化上的共沿。
在中國上古至中古，親生父母子女、兄弟姊妹以外的近親性交並不是非法行為，男性與女性長輩性交稱為「烝」，與女性後輩性交稱為「淫」，漢惠帝劉盈娶外甥女為后，漢朝多名皇族成員亦有與近親性交。南朝宋廢帝劉子業與姊姊山陰公主劉楚玉亂倫，又把姑母新蔡公主劉英媚改稱謝氏並立為貴嬪。
乱伦在中国文化中被当作非常有违道德的事情，但是表兄妹或表姐弟之间的婚姻一直被容許甚至鼓勵，視為「親上加親」。漢武帝劉徹和首任皇后陳嬌就是姑表姐弟，宋朝詩人陸游與第一个妻子唐琬是姑表兄妹。古代女性對丈夫父母的稱呼「舅姑」也是源於姑表親婚姻。
中華人民共和國成立後，開始禁止表兄妹、表姐弟結婚，中華民國則在1986年起禁止六等親以內的表兄妹或表姐弟結婚。
根據香港法例(第181章)，有若干血親（如直系和近親，但不包括堂或表親）和姻親關係者不得結婚（見第27條和附表5）。如果跟血親和近親發生性行為，則屬亂倫罪（第200章47,48條），但不包括無血緣關係的姻親。
[编辑] 近親性交的禁忌
在大部分的社会中，都禁止父母与孩子之间以及同胞的兄弟姐妹之间发生性关系。
对于近親性交禁忌的解释有许多不同的观点，最简单的一种解释是人类有某种本能的嫌恶感，在一起长大的异性之间比较会没有性吸引力。但是这种说法许多学者都不同意。例如古代一些国家的帝王必须娶他的亲姐妹为妻，就很难用嫌恶感来解释。
也有许多学者从心理学角度解释近親性交這個禁忌。弗洛伊德用恋母情结和恋父情结来解释。这同样是对嫌恶感的一种进一步的解释。有一些心理学家同意这种理论，认为童年时的性经历会给儿童在感情上留下创伤，他们可能把这种经历解释为强烈的令人恐惧的侵略行为。而乱伦禁忌就是保护儿童，使他们不受到家庭中年长成员的性欲求的影响。也有理论认为，近親性交禁忌可以防止在社会上和感情上对于做母亲来说还太年轻的女子怀孕。
[编辑] 遺傳學
近親繁殖會導致同型合子的增加，也就是同樣的等位基因出現在成對染色體中的相同位置，這是因為比起無血緣者近親擁有更多相同的等位基因，隱性的有害等位基因在異型合子的配對時不會啟動和形成危害，但在同型合子時會造成嚴重的成長缺陷。這一類的後代會有更高的機率在到達繁殖年齡前就死亡，導致生物學家所稱的近親繁殖衰退現象（在攜帶有害隱性基因的群體內，因近親繁殖造成的適應能力下降）。隱性基因可能包含各種遺傳問題，有同樣基因的人結合的後代會有更高的可能性發病。雖然男性無隱性血友病基因，但如果一個有血友病的男孩與他可能帶原血友病的姐妹有親密關係，他們的小孩會有更加高的機率得血友病。
一些人類學家將生物學納入對近親性交禁忌的研究，他們主張對近親繁殖的厭惡並沒有生物學上的基礎，因為近親繁殖在生物學上可能是好事。其中的一個代表Leavitt寫道:「小群體近親繁殖，雖然最初會增加隱性有害基因在染色體相同位置成對的機率，但會很快將這類基因從繁殖庫中淘汰，因而降低遺傳負荷。」（Leavitt 1990, p.974）
其他專家聲稱這個觀念是對遺傳學和自然選擇的基本誤解。他們主張雖然這在技術上可行，但近親繁殖在長遠上的正面影響幾乎總是無法實現，因為適應能力下降的短期影響就足以遏止近親繁殖。這類情形只曾發生在符合極端少見條件的案例上，例如嚴重的人口瓶頸、或畜牧業的人工強迫挑選。要達成「淨化」，近親配對的後代必須是同型合子顯性（無不良基因）和隱性（繁殖前死亡），若之中有異型合子後代，他們就可能無症狀的將缺陷基因傳下去，更麻煩的是，此模式無法解決多重有害隱性基因（多數人有多於一的有害隱性基因）和多重位置基因鏈結。突變的產生會打消對不良基因的清洗效果，有證據顯示同型合子個體會有更高危險性成為病原體。因為這些復雜因素，近親繁殖要越過初期適應力損傷的關卡極端困難。（Moore 1992, Uhlmann 1992）
因此自然界少見近親繁殖，且多數有性生殖的生物天生就有避免近親交配的機制。Pusey & Worf（1996）and Penn & Potts（1999）兩者都從血緣識別啟發法中發現某些生物擁有從進化得來的近親繁殖厭惡心理的證據。
進化心理學家們主張人類也有類似對近親性交的厭惡心理，韋斯特馬克效應（Westermarck effect）是其重要的根據。此理論認為同一家族長大的兒童會發現彼此之間沒有性吸引力，即使有強烈的社會壓力強迫他們配對也一樣。人類學家Melford E. Spiro表示近親繁殖厭惡可能和一同居住有連繫，在研究1950年代以色列集體農場中長大的小孩的統計時，Spiro發現雖然有來自父母和社群的壓力，但他的調查對象沒有人在成年後彼此結婚，他們曾以兄弟姐妹身分成長的社交經歷使他們形成近親性交厭惡，雖然在在遺傳學上他們沒有血緣關係。
許多研究証明在一同長大的小孩之間會有「掃興」的心理機制，Fox （1962）也在以色列集體農場發現類似的結果。Wolf and Huang （1980）在台灣的童養媳制度也發現類似的厭惡心理，在這種制度下未來的妻子會被帶入家族內和未婚夫一起帶大，這類婚姻是有名的難以完美收場，而且因為不知名的原因會導致女性生育率下降。Lieberman et. al （2003） 發現孩童期與異性一同居住的個體，非常可能會有近親性交相關的道德情操，進一步鞏固了韋斯特馬克的假設。
雖然血緣識別心理的精確原因目前還有待定義，什麼樣程度的文化壓力下這可能被壓過目前也少有了解，但大多數現在的研究顯示，生物演化和人類心理進化是人類對近親性交厭惡的主要原因。
[编辑] 文化作品中的近亲性交
古代神话中的人类大多为近亲性交而来，如中国神话中的女娲和伏羲，西方神话中的亚当和夏娃，希腊神话中的宙斯和赫拉。
在色情文學、動漫中近親性交的配對有：
- 異性戀：姊弟、兄妹、父女、母子、祖父與孫女、祖母與孫兒、叔（伯）父與姪女、姨母與姨甥、舅父與外甥女、姑母與姪兒、家翁與媳婦、岳母與女婿等。
- 男同性戀、BL：兄弟、父子、伯（叔）父與姪兒、舅父與外甥、祖父與孫兒
- 女同性戀、GL：姊妹、母女、姑母與姪女、姨母與姨甥女、祖母與孫女
