邪教
邪教是對某些宗教帶有負面價值的評斷稱呼，根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定。
据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人﹔美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国” 。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。[來源請求]
在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。
目录 |
[编辑] 邪教26特徵
- 邪教所提供的，正是你很長時間以來尋找卻沒有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什麼。
- 與邪教的第一次接觸就為你看問題打開了全新的視線。
- 邪教的世界觀非常簡潔明瞭，能夠藉以解答一切問題。
- 邪教試圖從情感上爭取你，其他成員很快就成了你的“好朋友”。
- 你覺得提出批評性看法，那些新朋友會感到失望，而且，如果你總得拒絕新朋友不斷的邀請會覺得過意不去，因為你不願意做一個不講禮貌的人。
- 邪教越來越多地進入你的生活，逐漸形成一種引力：似乎進去容易出來難。
- 儘管如此，你還是不清楚邪教的情況。對你的要求是，不要思考，不要檢驗。
- 你的新朋友會說：“這沒法解釋，必須自己去體驗，我們所經歷的完全是另外一個層次……”或類似的說法。
- 邪教有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人，他的決定權不受任何懷疑。
- 邪教的教義被視為是唯一真確、永久正確的知識，拒絕傳統的科學，拒絕理性思維，拒絕理智，認為這些只重視腦，是負面的，是屬於撒旦的等等。
- 邪教缺乏理性的討論文化：因為邪教認為自己擁有不可改變的真理，所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。
- 邪教內部的批評者被誣陷、隔絕或開除。
- 來自邪教外的批評被當作邪教正確的證據。
- 邪教總感覺自己被敵對勢力包圍，外部的人都在對自己施展陰謀。
- 邪教只認識兩種人：要麼是朋友，要麼就是敵人，誰不是我們的支持者，誰就是我們的反對者。
- 世界面臨著大災難，只有邪教自己知道，如何讓這世界或自己的信徒得救。
- 邪教內部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是傳教的爭取對象。
- 邪教可以為了實現自己的目標不擇手段。
- 邪教內部通過特別的標誌或行為規則與其他人隔離開來，比如通過自己的語言、特定的服裝、飲食、對日常生活的控制和對私人關係的干涉。
- 邪教促使你與到目前為止的社會關係隔離，原因是這些社會關係影響你的進步。
- 邪教促使你把自己的資訊來源局限于邪教自己的意識形態（不看新聞，不讀報紙，不讀文學作品，唯讀邪教內部的讀物）
- 邪教給你安排任務，要求你參加活動，佔用你幾乎所有的時間（比如賣書刊、參加學習班、參加活動、祈禱、打坐、共同讀書、拉新人入教）。
- 你很少一個人單獨活動，總是有邪教的人來接你，或許你還被要求到邪教的集體住處去住宿，對你的個人生活的控制被稱為是對你堅持走唯一正路的支持。
- 邪教也為你做通常由每個人自己做的決定。
- 邪教公開或暗示性地要求你嚴格服從，甚至要求你放棄自我，因為這是取得進步或得救的唯一途徑。
- 如果你對邪教產生懷疑，不會有人關心你懷疑的原因，
- 更多的是，你將會聽到某些現成的解釋：這套體系本身沒錯，只是你還沒到時候。
- 如果你沒能取得進步，那麼原因只在你自己，因為你信得不夠，讀得不夠，理解得不夠，祈禱不夠，打坐不夠或者是上課上得不夠等等。
- 有時候你會覺得這個邪教可怕，覺得自己受到了壓力，可是你很快就排除這種念頭，並且盡力使自己更加靠近這個邪教。
[编辑] Steve Hassan對邪教的定義
Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves"，第二章对邪教的解说：
「邪教四个主要原素：当四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方算得是的：」
[编辑] 行为上的控制
- 住处，家庭，同居者，往来者受到规范；
- 穿著，打扮等受到规范；
- 食物受到规范；
- 睡眠受到规范；
- 无消闲的空间。
- 教义的灌输及组织活动（如念经文等）佔去人最大部份的时间；
- 主要决定不能自作，必先取得批准；
- 须要汇报思想，感受与行动予教长；
- 存在行为责罚制度；
- 团体思维高于个人；
- 强硬的规条；
- 须要依赖和服从。
[编辑] 信息控制
- 使用谎言，包括不发放消息，歪曲信息；
- 减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界；
- 做成教「内」和教「外」对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么；
- 鼓励教徒互相举报; 成立「伙伴」制度（buddy system）；
- 大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传；
- 不道德的「告解」使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。
[编辑] 思维控制
- 将教义定为「真理」－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维；
- 使用特殊语言代替正常的思想表达；
- 只容许「好」及「正确」的想法；
- 压制思考－只许「好」的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评；
- 不能批评教主或教义；
- 不容纳别的信仰。
[编辑] 情绪控制
- 使人的感受受控制；
- 相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错；
- 过度夸大罪恶感；
- 过度夸大恐惧－
- 怕自主；
- 怕「外」界；
- 怕敌人；
- 怕失去救赎；
- 怕离开教派；
- 怕遭否定。
- 使用过大的情绪波动来控制人；
- 公开悔罪；
- 非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心；
- 教外没有快乐可言，故不能离去；
- 离开即有祸；
- 对离去者杯葛；
- 离去即属堕落。
[编辑] 政治上的“邪教”
在政治上，宗教可以成为有力的辅助也可能成为影响安定的主要因素。最显著的例子就是基督教的地位在罗马帝国时期的戏剧性变化。
在基督教创立初期，由于早期信徒的积极活动，教徒数目快速增长。罗马帝国政府对这个新兴的宗教团体从忽视渐渐转变为重视。出于“国家安全”的考虑，政府出动大量军队对其进行血腥镇压。圣经中记载了的几个著名例子包括信徒斯提凡，使徒保罗，使徒雅各，使徒约翰被迫害致死。直到公元4世纪罗马元首君士坦丁在位期间基督教的地位才发生了翻天覆地的变化。由于这位皇帝试图通过宗教手段同一帝国广大疆域上各民族的意识形态和世界观，他就在基督教原教义的基础上大量吸收各民族宗教和传统，所有人统称基督徒。基督教从一个邪教一跃成为罗马帝国的国教。
宗教改革运动之后，基督教发生分裂，而各个国家因为统治阶层的信仰不同也分裂为不同的基督教国。在这些国家，敌对教派就成为“异端”和“邪教”（注意，这里是2个完全不同的概念，不可混淆）。欧洲天主教会控制的国家曾经把伊斯兰教和新教定为邪教，并号召基督徒参加十字军东征，進行了大規模的屠殺活動。天主教会和新教教会互相更是进行了长达30年的战争，造成成千上万的基督教徒互相残杀。此战的目的无非是争夺权力。
在希特勒统治的纳粹德国，大量犹太人因为种族原因成为迫害对象，而另一批人（大部分是耶和华见证人）因为拒绝效忠纳粹德国，拒绝参军作战也被定性为邪教组织成员，二战期间这些人大部分被关入劳动营、集中营和监狱，超过1／3致死。
在整个世界，似乎基督教国家和伊斯兰世界总是存在不可调和的矛盾。这两派进行了旷世持久的敌对战争，而进入21世纪基督教国家认为伊斯兰极端组织发动的恐怖活动对他们的国家构成严重威胁，因此有些国家就采取政治和军事手段实施打击，从而造成民族间不可调和的矛盾。在一些伊斯兰教国家，基督教是受禁止的，只有伊斯兰教才是正宗的宗教信仰。非洲某幾個以伊斯蘭教信徒為主的國家，他們把部份基督教團體定為“邪教”，然後對信徒進行“清洗”（屠殺）行動。有些邪教组织会借用古老宗教的名声为掩护，在其罪行被披露时，这些邪教组织会可能试图以“宗教自由”为名掩人耳目，可能聲称自己受到了“宗教迫害”。
