阿倍仲麻呂
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阿倍仲麻呂（阿倍 仲麻呂，あべ の なかまろ，698年—770年）唐朝政治家、詩人，中國名字晁衡、又稱朝衡。出生於日本大和國（今奈良縣），日本奈良時代的遣唐使之一，進士及第，留唐任多項要職。「阿倍仲麻呂」在日語中的另一种寫法為「阿倍仲麿」，“麿”為和製漢字，日本奈良時代男子名常見用字，並未收入中文。
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[编辑] 出身
仲麻呂的家族是日本孝元天皇之後，父親阿倍船守任職中務大輔，仲麻呂是家中的長子，他自幼聰明好學，才華洋溢。717年（唐開元五年），多治比縣守從日本難波港（今大阪）率日本遣唐使遠赴唐都長安（今西安），19歲的仲麻呂被選拔為遣唐留學生，同行的留學生還有後來成了日本右大臣的吉備真備，四船並聯，一行557人浩浩蕩蕩，西渡東海，在揚州（一說明州）登陸。仲麻呂經過十數寒窗苦讀，參加唐制科舉考試，以優異成績考中進士。725年任洛陽司經校書（負責典籍整理，正九品下），728年左拾遺（從八品上），731年左補闕（從七品上）等職。由於他德才兼備，詩文俱佳，得到唐玄宗賞識，後任命為祕書監（相等現今國立圖書館館長，從三品），賜名晁衡，經常在御前侍奉。
[编辑] 友人
晁衡出仕唐朝四十載，與詩仙李白及詩佛王維等中國名家相交甚密，結下了深厚的友誼。752年，日本藤原清河又率遣唐使一行到唐，翌年，晁衡思鄉情切，（新舊唐書皆作「副朝臣仲満慕華不肯去，易姓名曰朝衡。」然而就仲麻呂所留下的詩文，以及其屢次上表請還的態度看來，新舊唐書對仲麻呂滯中之記載並不正確。）準備隨藤原以唐朝使者身份返回日本。
得知晁衡歸國的消息，長安的詩友為他舉行了盛大的告別宴會。王維即席寫下《送祕書晁監還日本並序》的詩。晁衡把心愛的寶劍贈給詩友，也揮毫賦詩，臨行吟誦出《銜命還國作》。
[编辑] 思鄉
753年10月，晁衡與藤原等人率領四艘帆船，從蘇州黃泗浦（今江蘇鹿苑）啟航，駛往日本，他難掩心中思鄉之情，口中唱吟著故鄉的和歌《三笠山之歌》。值得一提的是，船隊中還有一位揚州延光寺的著名高僧同行，他就是鑒真和尚。這位年過六旬的得道高僧自從11年前答應日本友人的邀請，決心遠赴東洋傳揚佛法，曾多次率弟子渡海，但都被風浪所阻。這已次是鑒真第六次東渡了。
[编辑] 遇難
不幸地是，這次船隊在中途亦遇上了大風暴，他們被沖散了。鑒真和其餘兩艘船各自開到了日本，而晁衡那艘船卻下落不明。直到754年3月，仍然杳無消息。詩人李白以為他已遇難，悲痛地寫下了七言絕句《哭晁卿衡》這名作，以表達對友人晁衡悲切的思念之情。然而，實際上晁衡的船只是隨風漂流到了安南驩州（今越南，唐屬地），雖然並沒有沉沒，他們卻又被當地的盜賊襲擊，死了一百七十多人，但他與藤原終也奇蹟地生還了。最後755年，他與十多位倖存者歷盡艱險，又回到長安了。是年安祿山之亂（歷史上與史思明之亂合稱安史之亂）起，往來中國及日本的路已變得相當危險，晁衡便打消回日本之念頭了。
[编辑] 重回長安
晁衡又重回仕途，他又先後深得肅宗及代宗信任，由左散騎常侍（御前諫官，從三品）至鎮南都護、安南節度使（河內當地最高官員，正三品）等職。761年至767年這六年期間，晁衡都在河內的安南都護府出任，最後官至潞州大都督（從二品）。而藤原亦留唐出任祕書監等職，沒有回去日本。
770年1月在晁衡終在長眠於長安，最後埋骨唐土，日本天皇追封正二品官位，這段史話被中日史籍引為美談。
[编辑] 紀念館
1979年，為紀念晁衡留唐1200週年，中國在陝西省西安市的興慶宮苑（興慶公園）裏建造了「阿倍仲麻呂紀念碑」和「阿倍仲麻呂紀念堂」。
[编辑] 詩作
[编辑] 《送祕書晁監還日本並序》王維
積水不可極，安知滄海東。 九州何處遠，萬里若乘空。 向國唯看日，歸帆但信風。 鰲身映天黑，魚眼射波紅。 鄉樹扶桑外，主人孤島中。 別離方異域，音信若為通。
[编辑] 《銜命還國作》晁衡
銜命將辭國，非才忝侍臣。 天中戀明主，海外憶慈親。 伏奏違金闕，騑驂去玉津。 蓬萊鄉路遠，若木故園林。 西望懷恩日，東歸感義辰。 平生一寶劍，留贈結交人。
[编辑] 《三笠山之歌》古今和歌集－第９卷羇旅歌
「天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも」
中譯：翹首望東天，神馳奈良邊，三笠山頂上，想又皎月圓。
[编辑] 《哭晁卿衡》李白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。 明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
本詩之解釋請參考：《哭晁卿衡》詩歌評析
[编辑] 其他
在『續日本紀』吉備真備之薨傳中，言及：「〔真備〕從使入唐，留學受業。研覽經史，該涉眾藝。我朝學生，播名唐國者，唯大臣（真備）及晁衡（仲麻呂）二人而巳。天平七年，歸朝。授正六位下，拜大學助。高野天皇師之，受禮記及漢書。」
2004年10月12日，中國在西安發現了一座遣唐使的墓誌石碑，記有據說是與仲麻呂同期為遣唐使的日本同學井真成（有說原名“葛井真成”）之功績，現藏於中國西北大學傳物館。
