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   骊山老母即女娲，亦称无极老母。据史籍记载，女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，女娲也被尊奉为人类之母，是中国历史上一个重要的人物。骊山是老母炼石补天之处，《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”， 《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。《汉书.律历志》 将骊山老母称为“骊山女”，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。 骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。 骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，民间祭祀老母的活动也由来已久。 农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远 古尊神，是正其源而志其德也。
   《淮南子·览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止淫水”的时候，曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪，祸害一方的恶龙，否则女娲不会杀它。那么，杀恶龙者，必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这样的神性和功力，她“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述，雷车也就是龙车；应龙是生有双翅的飞龙；青蛇、白螭都是龙属：由此看来，虽然这段神话没有明言，但种种迹象已暗示出女娲是一条龙，一条功力非凡的善龙。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
   老母殿，位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第三峰之巅，据殿内现存之《创修山路碑》记载，始建于秦。唐初重建，时称老母祠。 老母殿整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为“福寿、治眼、授子”三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。明崇祯八年在主殿后增建藏经楼一座五间两层（民国年间已毁，遗址尚在）。明万历四十七年曾对总体建筑进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局，占地面积八千余平立米。建国后虽进行过两次维修，但原貌未变。近几年，道观对殿前平台、道路进行了彻底整修，新修了进殿石台阶路。老母殿内现尚保存有明万历十六年铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸之铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）立之《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代著名道士李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。老母殿自古以来就是骊山上一座著名的道教宫观，骊山老母也是我道教供奉的一位远古尊神。